Форум » » Русь/1 » Ответить
Русь/1
PA5TOR: продолжение темы: Русь /2
Ответов - 42, стр:
1 2 3 All
PA5TOR: КОНТИНЕНТ РОССИЯ А.Г.Дугин Страна внутри “Континенты имеют символическое значение, которое связано как с культурными стереотипами, так и каждодневным опытом. Европа коренного европейца сильно отличается от Европы, которую посещает американец или от которой стараются освободиться африканец или житель Океании. Но континентальные стереотипы не просто продукты культуры, более или менее верного знания, более или менее живой эмоциональности, более или менее ясного восприятия... Эти стереотипы, наделенные громадной психической эффективностью, укоренены в бессознательном, откуда они дают о себе знать через сны или через спонтанные реакции, подчас сопряженные с инстинктивным расизмом. И в этом случае континент не является более одной из пяти частей земного шара. Он становится символом целого мира представлений, страстей и желаний. Доктор Верн, анализируя сны одной из своих пациенток, прекрасно показал, что Азия являлась для нее не просто воспоминанием, целью и желанием совершить межконтинентальное путешествие. Азия символизировала для нее возврат к Священному, мир Абсолюта, мистерию преодоления, дорогу к Единству, послание Истины и Высшей Реальности. Азия стала внутренним континентом, каким могла бы стать Африка, Океания или Европа. Континенты и их символические интерпретации варьируются в зависимости от конкретной личности. Это внутреннее измерение может распространяться и на другие места: на город, страну, деревню и т.д. Важно лишь выяснить, что означают для каждого человека образы, ощущения, чувства, предрассудки, носителем которых он является и совокупность которых составляет всю субъективную истинность символа. География пропитана геосоциологией, геокультурой, а равно и геополитикой”. Таково содержание статьи “Континент” из французского “Словаря Символов” Жана Шевалье и Алена Геербрана. Мы позволили себе полностью привести эту длинную цитату, так как она сразу определяет плоскость, в которой будет разворачиваться наше исследование. Часто в подъеме национального чувства и даже расизма, во вспышках патриотизма разных народов на поверхность выступают на первый взгляд иррациональные элементы, не объяснимые с помощью логических доводов или анализа эгоистических мотивов, стоящих за подобным идейным комплексом. Пробуждение национальной, расовой или континентальной памяти подчас происходит безо всякого внешнего повода — просто глубинные архетипы бессознательного внезапно прорываются и, как цепная реакция, пробуждают весь комплекс коллективного мировоззрения, казалось бы давно ушедшего в прошлое. Примеры этому: устойчивость кельто-ирландского, еврейского, корейского, африканского, японского национализмов, которые живут и крепнут, несмотря на все социальные и исторические предпосылки, объективно способствующие их отмиранию. В принципе точно так же дело обстоит и с “загадкой русского патриотизма”. Мистическая Россия, “Белая Индия” Клюева, “Святая Русь”, которую Есенин ставил выше рая, а Тютчев приравнивал к религиозному принципу, в который надо верить, — представьте себе, как абсурдно звучало бы “Святая Австралия” или “вера в Чехию”! — это безусловно глубинная реальность национальной психологии, “Внутренний Континент”, синтезирующий в себе мировоззрение гигантской нации. Память об этом “Континенте Россия” может таиться и спать на дне сознания в течение долгих лет, но рано или поздно она оживает и, когда приходит время Пробуждения, становится бурей, вихрем, воплем. Однако психическая реальность “внутренней России” для того, чтобы быть эффективной и конкретной, должна иметь определенную архетипическую структуру, соответствующую совершенно объективным историческим процессам и географическим территориям — причем не в качестве пассивного отражения внешнего, но как парадигма, формирующая и структурирующая окружающий временной и пространственный космос. В этом отношении знаменитый историк религий Мирча Элиаде проницательно заметил: “Природа представляет собой нечто обусловленное культурой (cultaralmente condizionata); некоторые “законы природы” варьируются в зависимости от того, что понимают под “природой” народы той или иной культуры”(1). Русская Швеция Какова же архетипическая структура “внутренней России”? На чем основывается концепция “Святой Руси”? Каковы истоки комплекса имперского народа-богоносца? Следы этой древней традиции мы можем обнаружить в языковых архетипах, которые восходят к пласту индоевропейского единства и с поразительной устойчивостью сохраняются в топонимике, в мифах, преданиях и вообще в типовых ассоциациях символов и слов. Кроме того, весь комплекс сугубо религиозного символизма теснейшим образом связан с этой древней традицией — в противном случае крещение Руси не могло бы произойти столь гармонично и легко. Целокупное христианское учение в своей ритуальной и символической парадигме соответствовало логике более старых культов, которые были не отменены, но преображены христианством в новом синтетическом единстве. Цикл русских житий и специфика Русского Православия дают нам тысячи доказательств этому. Приведем лишь канонический пример о летнем празднике пророка Илии, ставшем православным выражением древнеарийского “бога” грозы, неба и света — Ил (от этого же корня образовано и другое древнерусское слово “солнце”, на древнеарийском означавшее “благой свет”) (2). Рассмотрим некоторые аспекты архетипических сочетаний, определивших логику русского национального мышления. Начнем с самого понятия “Святая Русь”. Любопытно заметить, что, по-видимому, задолго до прихода славян на территорию России регион южно-русских степей от Черного моря до юга Урала древние арии, населявшие его, называли “Жилище Богов—Великая Швеция” или “Холодная Швеция”, которая лишь значительно позже переместилась вместе с германскими племенами в Скандинавию, ставшую “Жилищем Людей — Малой Швецией”. Именно через эту “Великую Швецию” протекали сакральные реки древних ариев — Дон (Танаксвиль или Ванаксвиль —“рукав реки, где живут ваны”) и Днепр (Данапру или по-гречески “Борисфен”). Само же слово “Швеция”— Sweden, Suetia — скорее всего означало “светлый, белый, световой”. Но именно этот индоевропейский корень “szet” и логически и, возможно, этимологически близок к русскому слову “святой”. Кроме того, индусская традиция до сих пор помнит о “sweta dvipa”—“Белом Острове или Континенте”, лежащем на Севере от Индии. Чаще всего “sweta dvipa” означал символический остров Варахи, находящийся на северном полюсе — месте изначального местожительства древних прапредков индусов. По аналогии вполне уместно перенести это название и на территорию временного расселения ариев до их миграции в нынешнюю Индию. То, что предки индусов — носители ведантистской традиции в ее ранней форме — определенный период времени жили на территории юга сегодняшней России, подтверждают современные археологические раскопки. Таким образом, светлая, белая, святая страна в древнейшие времена связывалась с русскими землями, что могло глубоко укорениться в сознании людей — как ариев, контакты между которыми сохранялись и после того, как их языковое и традиционное единство было разрушено, так и других автохтонных палеоазиатских народов, которые не раз демонстрировали уникальную способность хранить целыми тысячелетиями мифологические комплексы, полученные ими от индоевропейцев. Вторым компонентом сочетания “Святая Русь” является само название “Русь”. Одно из наиболее вероятных и приемлемых этимологических толкований этого слова — арийский корень “ros” (сравни немецкое “rot”, латинское “russus”, французское “rouge”, английское “red”, санскритское “rohita”), означающий красный, рыжий, розовый. При этом совершенно неважно, названа ли Россия так по имени славянского или скандинавского племени. Главное, что на бессознательном уровне красный цвет тесно связан с Россией—это один из излюбленных цветов русских князей, да и само слово “красный” помимо цвета на древнеславянском языке означало “красивый”, “видный” и т.д. Любопытно также, что другое русское слово для обозначения красного цвета — “чермный”— этимологически близко к слову “черный”. В древнеиндусском этот же корень “krisna” также означал “черный” и “красивый”. Не исключено, что эта этимологическая связь некоторым образом запечатлелась в языковых ассоциациях и в полустертых семантических структурах языкового мышления, придав смыслу слова “красный” некую полуосознанную связь со смыслом слова “черный” (т.е. “выделенный”, “четко очерченный” и т.д.). Если мы соединим эти две линии, то увидим, что концепция “Святой Руси” может быть переведена в цветовую символическую диаду: “белое — красное” или даже “светлое — темное”. И не случайно сочетание “белое-красное” — одно из самых распространенных как в русской княжеской геральдике, так и в национальных костюмах, орнаментах, росписях и т.д. Хварено — царское счастье Одной из существеннейших сторон “внутренней России” была сакральная миссия русского монарха. Святая Русь всегда имела свой сакральный центр — как столицу (вначале Киев, потом Москву), так и живой и персональный полюс национальной святости — Царя, Помазанника Божия. Любопытно, что у некоторых тюркских народов вплоть до ХVIII века сохранилась традиция особого почитания русских монархов. К примеру, Екатерину буряты считали инкарнацией (воплощением) Белой Тары — одной из величайших бодхисатв ламаизма. Такая универсальная в рамках империи значимость монархической власти лишний раз показывает, что Россия никогда не осознавалась ее населением как нечто сугубо этническое — она, напротив, была реальностью более высокого уровня, реальностью геосакральной Традиции, в которой разные народы занимали свое надлежащее место. Поэтому русский Белый Царь был одновременно царем всех этносов, населяющих Империю. Начало русской монархической традиции было положено, как известно, призванием Рюрика из варягов на царство группой славянских и финно-угорских племен. В позднейшие эпохи происхождение от первого князя — Рюрика — было духовно-генеологическим основанием справедливости царской власти, ее оправданности и священной законности. Эта традиция была настолько стойкой и глубокой, настолько самоочевидной и безусловной в представлении русских, что она просто не могла не соответствовать коренным архетипам древних форм сознания, которые, хотя и перешли в сферу бессознательного, но, тем не менее, нисколько не потеряли своей эффективности и действенности. На наш взгляд, призвание Рюрика из варягов виделось как великая общенародная мистерия, воплощавшая в себе сценарий сверхъестественного происхождения царской власти, характерную для всех древних традиционных династий. Попробуем выявить сакральную подоплеку мистерии, которая утвердила в пространстве “внутренней России” священно-династический центр. Во-первых, обратимся к зароастризму, в котором мистическая сторона царской власти была детально разработана и который оказал значительное влияние на структуру сознания народов, населявших в древности русские земли. Зароастрийцы утверждали, что царь имеет особую, свыше данную санкцию на правление. Эта санкция воплощалась в обладании светоносной силой — хварено. Хварено (или фарн) — это конденсированная световая энергия, которая делает человека равным богам. Символом хварено традиционно считался сокол, “варган”, а иногда и овен. С другой стороны, хварено отождествлялся со стихией огня, единственной естественно стремящейся вверх, к небесам. Каждый иранский царь имел свой личный огонь, символизировавший обладание хварено. Если мы вернемся к Рюрику, призванному из варягов на царство, мы увидим, что в нем этимологически воплощается весь комплекс этих зароастрийских (и видимо, некогда общеарийских) идей. “Рюрик” по-скандинавски значит “сокол”, то есть преимущественный символ хварено. Кроме того, слово “рюрик” поразительно близко старославянскому “рарог”, “огонь” или “дух огня” (кстати, старославянское “рарог” означало тоже “сокол”). Когда же произошло крещение Руси, Царь-Рюрикович стал также помазанником Божьим, наделенным силой Христа, именуемого “Агнцем”. Таким образом, идея христианского монарха была духовным развитием и сакральным подтверждением древнейшей монархической традиции, воспринимавшей призвание Рюрика как общенародное стяжание небесной благодати — хварено. Так что и в этом случае, как и во множестве других, христианство не отменило, но возвысило и подтвердило древнюю дохристианскую веру. Теперь о варягах. Не входя в споры об этнической принадлежности этого племени (что для нас не так уж и важно), попытаемся определить символическое значение этого термина. Раз зароастризм дал нам некоторые ключи, то снова обратимся к нему. Слово “варяг” или “варингр” по звучанию, а, возможно, и по происхождению, близко имени зороастрийского бога Вархарн (или Веретрагна). Вархарн — это один из семи высших “богов” маздеизма, “бог” Победы. Но именно этот “бог” считался основным носителем и подателем хварено, и именно с ним традиционно сочетается сокол “Варган” (сравни: “Варган”—“варингр”, т.е. “варяг”), его постоянный спутник или даже его инкарнация. Итак, варяги, помимо своей исторической конкретности, могли представлять собой некое символическое понятие, воплощающее в себе полноту хварено, царского счастья, одна драгоценная частица которого — Рюрик-Сокол — снизошла, как манна, на жаждущие благодати племена. Но на этом мифо-этимологическая цепочка не обрывается. Слово “варяг” также вполне сопоставимо с санскритским корнем “svar” — “небо”, “солнечный свет” (кстати, очень близким к персидскому “hvar”, от которого произошло хварено). Возможно, что русское “север” тоже родственно “svar”, так как Север у древних арийских народов считался “небесной божественной ориентацией”. Поэтому соотнесение варягов с севером и небом прекрасно соответствует общей мистериальной логике призвания первого Царя. Можно пойти и еще дальше. Вархарн — это персидский эквивалент санскритскому слову Вритра-хан, т.е. “Убийца Вритры”— эпитет Небесного Царя, “бога” Индры. Индра же — это архетип всех индусских царей, жилище которого расположено, согласно традиционной индуистской космографии, на небе — Свар. Само же название “индусы”, “инды” скорее всего теофорное (богоносное) имя народа, “народа Индры” и поэтому народа-богоносца. Варяги, со своей стороны, как одно из индоевропейских племен могли быть теофорным народом “Варгана” или Вархарна-Веретрагны, т.е. в сущности того же Индры, “Убийцы Вритры”. И не исключено, что далекие отзвуки подобных мифологических соответствий, живущих в глубине национального подсознательного, породили концепцию России — “Белой Индии” у поэтов народно-мистической ориентации, таких, как Клюев и Есенин. Русский монархический герб — византийский двуглавый орел — может быть сравнен также с Соколом-Рюриком, носителем магической силы хварено. Любопытна еще одна деталь. Москва — столица русского государства и местопребывание русского царя — имеет своим гербом Георгия Победоносца, убивающего Змея (княжеский герб Юрия Долгорукого). Вархарн (бог Хварено) — это в первую очередь бог Победы (Святой Георгий также Победо-носец). Кроме того, слово “Вархарн-Веретрагна”, как мы сказали выше, означает “Убийца Змея”, “Убийца Вритры”, а Святой Георгий изображается обычно убивающим Змея. Характерно также, что в иранской мифологии существует множество сюжетов, повествующих о борьбе солнечного героя (Керсаспы, Траэтона и т.д.) со Змеем или Драконом — причем причиной конфликта часто служит право на обладание мистической силой хварено — право, которое противники оспаривают друг у друга. Таким образом, совмещение этих символов в гербе столицы — резиденции Царя — в сочетании с орлом как символом России вообще, дает парадигму древнейшей структуры монархической мистерии. Традиционным символом царской власти является также держава — шар, увенчанный крестом, знак земли в древнейших астрологических текстах. Держава русского царя, естественно, отождествляется с Русской землей. И здесь снова речь идет о “Внутренней России”, о которой мы говорили вначале. Особенно важно, что в национальной сакральной традиции именно Царь, помазанник Божий, посланник неба, носитель сверхъестественного огня охраняет и держит своей рукой огромную землю (отсюда титул “самодержца” — как те семь тайных праведников христианской традиции, на которых держится вся тяжесть мира). Глубочайшим пониманием священной роли Царя проникнута вся русская история. Это понимание во многом способствовало гораздо более религиозному отношению к монарху со стороны православных, нежели со стороны католиков к своим королям(3). Более того, православная идея царя резко отличается и на богословском уровне от соответствующей католической концепции. В России никогда не было разделения на чисто духовную жизнь, подчиненную духовным иерархам, и чисто светскую, подчиненную королям, как это имело место на католическом Западе. В идее Святой Руси, Царской Руси сочетались все уровни священного уклада жизни. Церковь как душа России не ставила себя над Царем, но признавала его сверхъестественный и законный авторитет, благословляла его власть, без которой держава утратила бы сакральный полюс. Так “внутренний континент”— Россия — имел свой “внутренний центр”— священного монарха. Их слияние (их символическая иерогамия) составляла зерно специфической русской судьбы, глубиннейшее измерение русской истории. Мистерия полюса Теперь хотелось бы упомянуть об одном исследовании французского традиционалиста Гастона Жоржеля, посвященном историческим циклам и логике культурного развития древних цивилизаций и имеющем прямое отношение к нашей теме. Книга называется “Ритмы в Истории”(4). В этой крайне интересной работе есть небольшой раздел, в котором рассматриваются закономерности перемещения центров той или иной древней цивилизации по евразийскому континенту. Не вникая в сущность толкования автором определенных закономерностей, лишь укажем факты, приводимые им и имеющие прямое отношение к “внутренней России”. Изучая географическое расположение центров древних цивилизаций, Жоржель заметил одну удивительную особенность. Начиная с Элама (около четырех тысячелетий до Р.Х.) и кончая нашим временем можно проследить смещение центров определенных культур с Востока на Запад. Древнейший центр Эламской цивилизации, расположенный невдалеке от города Келат, древний шумерский город Ур, греческие Афины и французский Париж Жоржель попробовал соединить одной линией: результат превзошел все ожидания. Дуга, соединяющая эти центры, оказалась разделенной ими почти ровно на сектора в 30 градусов. Но по замечанию автора, именно на 30 градусов по эклиптике смещается точка весеннего равноденствия за период времени, равный 2.160 годам, то есть за время, разделяющее эпохи этих культур: 4000лет до Р. Х. — Элам, 2000 до Р.Х. — Ур, чуть больше, чем 2000 лет тому назад — Афины и, наконец, современная “столица Европы” Париж. Причем продление дуги на Восток еще на 30 градусов приводит к месторасположению столицы Тибета — Лхасы, а дуга такой же кривизны, только принадлежащая окружности большего радиуса, соединяет между собой Иерусалим и Рим. Но где же находится центр этой окружности? И здесь снова странная вещь: он лежит на пересечении меридиана 60 градусов восточной долготы с северным полярным кругом, т.е. на территории России на севере от Уральских гор (в скобках заметим, что Москва расположена близко к радиусу, соединяющему Афины с центром этого круга). На этом, собственно, и заканчивает Жоржель свое изложение. Мы же можем пойти немного дальше и указать на еще более странные закономерности. Общеизвестно, что линия северного полярного круга представляет собой проекцию окружности на небесной сфере, по которой Северный Полюс Мира смещается (в силу явления, называемого в астрономии предварением равноденствий) вокруг полюса эклиптики. Но если небесная сфера неподвижна, то земной шар повернут в пространстве относительно нее, а точнее, относительно плоскости эклиптики, тождественной плоскости орбитального вращения Земли, на 23,5 градуса. Это смещение на 23,5 градуса и зафиксировано в линии северного полярного круга. Если соотнести точку северного полюса земли с актуальной полярной звездой, — альфой Малой Медведицы, — то центр эклиптики, а значит, и истинный полюс неба (наиболее неподвижный из всех, так как именно вокруг него ось земли описывает окружность в течение огромного периода времени — 25.960 лет) будет проецироваться на линию северного полярного круга. Но как определить, в какую именно точку? Тут на помощь приходят первые глобусы эпохи Возрождения, на которые под тем же углом в 23,5 градуса была нанесена проекция эклиптики, наклоненная к земному экватору и отмечающая соответственно северный тропик Рака и южный тропик Козерога. При этом важно, на каком меридиане поместить проекцию знака Козерога, что далее позволит логически определить порядок проецирования созвездий на земной шар, а также найти на северном полярном круге точку, соответствующую центру эклиптики. Все старые карты и глобусы на этот вопрос отвечают однозначно. Исходя из позднесредневековых и возрожденческих знаний о географии, знак Козерога — самая южная точка эклиптики — проецируется на меридиан, который проходит через Уральские горы (Рифейские, как их называли греки), символическую границу Европы и Азии. Но на этот же меридиан — 60 градусов восточной долготы — привело Гастона Жоржеля исследование географии древних цивилизаций! Значит, полюс эклиптики, истинный полюс мира, при проекции на земной шар соответствует полюсу окружности, по которой происходит смещение очагов цивилизаций в течение тысячелетий. Если мы сегодня способны проделать подобные логические умозаключения, исходя из элементарных знаний астрономии и географии, почему бы не заключить, что и древние, владея подобными знаниями (что доказывается многочисленными современными исследованиями древнейших обсерваторий китайской, шумерской, кельтской и других традиций) и не будучи обремененными технократическими и агностическими предрассудками, прекрасно отдавали себе отчет в соответствиях между землей и небом и строили на этих соответствиях свою сакральную географию и логику своей сакральной истории? Но скорее всего, постепенно полнота этого синтетического знания ушла в область психических архетипов, сказок, преданий, легенд, проявляясь наиболее открыто лишь в особые, поворотные периоды истории человечества. Русские и гиперборейцы Эмпирическое открытие гипотетического полюса цивилизаций французским традиционалистом, возможно, поможет объяснить не только множество загадочных фактов человеческого прошлого, но и даст ключи к пониманию одной из самых странных тайн современности — к пониманию тайны “русского патриотизма”, никоим образом не сводящегося к банальному национализму конкретного этноса. “Русский патриотизм” в своем глубинном измерении универсален, “всечеловечен”, как говорил Ф.М.Достоевский, так как он связан с “внутренним континентом”, причем с континентом центральным, расположенным в непосредственной близости от неподвижной точки “колеса бытия”, круга странствий человеческой души. И быть может, весьма провиденциально, что наиболее близким к точке этого северного центра является город с именем Инта, что так похоже на имя перуанского бога солнца Инти и арийского Индру. Тем более, что, если спроецировать небесные созвездия на землю, исходя из вышеприведенных соответствий, то наш центр, а равно и центр эклиптики, попадет в созвездие Дракона — извечного противника Индры и солнечных “богов” Победы. Любопытно, что обителью Индры в индуизме считается в разных вариантах то Север, то Восток (читай северо-восток), а имя его слона — Айравата — совпадает с джайнским названием самой северной страны на земле. Но эта страна, как мы уже говорили, называлась также Варахи — “земля Дикого Кабана”, что точно соответствует греческому корню “bor”, т.е. север, или стране Гиперборее (“лежащей на крайнем Севере”), родине солнечного Аполлона — тоже “убийцы Дракона”. И не случайно, что, согласно древнегреческим источникам, гиперборейцы посылали в Дельфы символические дары пшеницы через скифские и более северные русские земли. Любопытно, что слово “варахи” напоминает также “варяги”, т.е. легендарный народ, давший русским священного монарха. В легендах о гиперборейцах всегда подчеркивается “растительный” характер их даров — колосьев пшеницы. Древнейшая традиция считает, что землепашество являлось наиболее древним занятием людей, предшествующим скотоводству. В этом отражалась общеметафизическая точка зрения древних, всегда ставивших принципиальный покой и фиксированность (оседлость землепашцев) выше динамики и изменчивости (кочевничество и скотоводство). Наиболее же характерным занятием русских всегда было именно землепашество. В этом отношении интересен следующий факт. Одно из старых названий славян было “вэнэ” или “венеты”— по имени одного из славянских племен. И до сих пор эсты и финны называют русских “вэнэ”. Во всем этом нельзя не заметить явной параллели с “ванами” скандинавских саг. Ваны — это группа богов, занимавшихся земледелием (в отличие от кочевников и скотоводов асов), воплощавших функции сакрального миролюбия и обитавших, согласно древним сагам, в низовьях Днепра и Дона. Тут уместно вспомнить и то, что одно из любимых и самых частых русских имен — Иван. Хотя оно и является производной от еврейского Иоанн, можно допустить, что самоназвание славян сохранилось в христианизированной форме — тем более, что существует странное символическое совпадение между евангельским сюжетом о голове Иоанна Крестителя и древнегерманскими мифами о ванах и о голове великана Мимира, которую ваны отрубили и послали асам. Тот же сюжет усекновения главы является центральным и в житии Иоанна Предтечи. Причем, подобно тому, как Один, вождь асов, оживляет голову Мимира, предсказывающую ему начало Страшного Суда (Рагнарекр), так и христианские предания повествуют о чудесном обретении говорящей головы Иоанна Крестителя. Сюда же следует добавить и оповещение о Страшном Суде головы Мимира — прямая параллель к эсхатологическому оповещению пророка Иоанна о приходе Мессии. Все это, на наш взгляд, можно объяснить единым прадревним мифологическим комплексом, который был укоренен в индоевропейских народах в изначальные времена. Исторические вспышки этого комплекса всегда соотносились с некоторыми циклическими закономерностями и определенными территориями. “Внутренние континенты” и их мифология могли скользить по планете вместе с племенами — их носителями. Могли четко фиксироваться в определенных местах земли. Могли передаваться от народа к народу. Могли, наконец, интегрироваться в различные религиозные структуры, образуя архетипическое единство традиций. Для нас во всем этом главное — выявить логику конкретной архетипической традиции, ее духовное и символическое содержание. Этносы, которые в те или иные периоды становились носителями этой Традиции, пропитывались ею, превращаясь в этносы теофорные (богоносные) или идее-носные — в земное тело некой небесной сущности, живой идеи, архангела. Какими бы ни были преходящие исторические причины священного отношения к этим землям, какими бы ни были народы, их населяющие, “Внутренняя Россия” в самом глубинном своем измерении отождествлялась с “земным раем”, с территориями золотого века, тем более, что символизм Гипербореи, Варахи, землепашцев ванов-Иванов и т.д. — устойчиво связывался в самых различных традициях именно с древнейшей прародиной, где жили свободные, бессмертные предки. Говорить о “национальной принадлежности” жителей рая довольно нелепо. Поэтому всякий всплеск бессознательных архетипов “мистического патриотизма” в русском народе никогда не был сопряжен с обычным малым национализмом. “Русскими” сами русские называют всех, кто солидаризуются с ними в их глубинной интуиции о святости земель, на которых они живут. Это принципиально отличает их от других народов и, в частности, от других славян, гораздо более трезво и рационально осознающих границы национального. Хотя нечто подобное всегда было характерно для истинно имперских народов, в России это проявлялось и проявляется в особой форме и с особой силой. Мистическая Россия Сделаем несколько выводов: 1. Самосознание народов и наций, традиционно населяющих территорию России, коренным образом связано со спецификой сакральной географии данной территории. 2. Земли России в комплексе сакральной географии занимают центральное место в согласии с древнейшей логикой астрономических и астрологических соответствий. 3. Сознание уникальности России с точки зрения сакральной географии во многом определяет загадку “русского патриотизма”. 4. “Русский патриотизм” проникнут космической судьбоносностью и несводим к обычному национализму других народов. Древнейшие структуры народного национального миросозерцания сохраняются на уровне психических архетипов вплоть до сегодняшнего дня, во многом предопределяя исторические события. Исследование нашего “континента души” не является только делом истории. Тот, кто проживает и познает Россию, проживает и познает тайну, завещанную далекими поколениями предков, которые сражались под знаменами Александра Великого, скакали по степи в татарской коннице, поклонялись Сыну Божьему в Византии, зажигали священные огни на алтарях Ахура-Мазды, слушали поучения друидов под дубами Европы, лицезрели в духовном восторге вечный танец Шивы-Натараджы, строили зиккураты Ассирии, разрушали Карфаген, плавали по морю в лодках с изогнутой шеей гиперборейского лебедя на носу — помня всегда о Сердце Мира, о “золотом сердце России” (Николай Гумилев), “Мистической России”. Мы приближаемся к важному духовному рубежу. Мировые силы напряжены до предела, и во многом судьба нашего отечества сегодня предопределяет судьбу планеты. Поэтому так важно прорваться к глубинам святости России, к ее доисторическим корням, чтобы понять ее странный и скорбный путь, и чтобы обрести силы для возрождения этой Святой Страны, для возрождения Континента России вместе с ее тайным, покрытым вечной мерзлотой центром.
6ato: PA5TOR , Спасибо PA5TOR пишет: География пропитана геосоциологией, геокультурой, а равно и геополитикой Точно. Хотим мы этого или нет, несмотря на то, что мы сами, скорее всего, побывали людьми, принадлежащими к разным этническим группам, географически сохраняется некий этнический костяк, подпитывающий социологически, культурно и полиически эту географическую территорию.
PA5TOR: Валентин Уваров РУСЬ Уж и есть за что, Русь Великая, Полюбить тебя, назвать матерью. Никитин Читая разные книги по Русской истории, я везде встречаю слова: «РУСЬ», «РУССКАЯ ЗЕМЛЯ», о которых ещё Святослав говорил перед боем: «Так не посрамим Земли Русской, но ляжем костьми, ибо мёртвые срама не имут». Только нигде, ни в одной книге не сказано: где же она, эта Земля Русская, где же она, Русь, может быть, это только легенда? Да нет, была Земля Русская и была Русь, никак не сохранилась бы она так долго в памяти народной. И сейчас она существует, только раньше в реальном мире, а сейчас - в духовном, в душе народной, в которой проявляются как самые сокровенные, святые символы Русского Народа, за благополучие которых, как и при Святославе, и жизнь можно отдать. Итак, за Русь! за Русскую Землю! Так где же она - Русь? Где же - Святая Земля Русская? Вот об этом давайте поговорим. В своё время были уничтожены все письменные документы о Руси, Русской Земле, русском народе. О них нет ничего. О других славянских, в основном, западных, народах кое-что есть, а о русском, как и других, близких русскому, народах, например борусах, тиверцах и т.д. - нет. Как же восстановить нам правду о Руси, о месте её расположения и её роли в жизни русского и других родственных ему народов? Думаю, нам могут помочь некоторые несоответствия в изложении и трактовке фактов в «Повести временных лет». На чём, собственно, и основывается вся русская официальная история и «Велесова книга». Русская (я имею в виду историю царских времён) и современная история пытаются свести Русь и Русскую землю к Киевскому княжеству или, как говорят, - к Киевской Руси. Но это неправомерно. Что такое Киевская Русь или Залесская Русь и т.д.? Такое название указывает на то, что есть какая-то большая страна под названием Русь, а все эти вышенаименованные и другие подобные Руси есть только её окраинные земли. Отчего у них такие названия? Оттого, что это только какая-то часть целого, но не всё целое. Поэтому представлять всё целое она неправомочна. Да, собственно, что такое территориально Киевская Русь? Это земли, расположенные на правом берегу реки Днепр, занимают не такую уж значительную площадь к западу от реки. Значит, Киевское княжество, как бы его не называли историки и что бы они ему не приписывали, Русью быть не могла. Так, где же она - Русь? Вторая загадка. Скажите, если Киев был столицей Руси, то почему Святослав не пошёл из Болгарии прямо на Киев, по дружественным и своим землям? Почему он поплыл на ладьях сначала по Дунаю, потом по Чёрному морю и по Днепру до Днепровских порогов. Вряд ли было хорошо плыть вверх по Днепру против бурного Днепровского течения, да и путь до Киева удлинялся вдвое. Значит, целью, которой добивался Святослав, был не Киев, а путь, которым он шёл, был наиболее удобным для достижения этой цели. Чтобы достичь места, к которому шёл Святослав, ему нужно было переправиться через Днепр на его левый берег, поэтому он и пошёл к Днепровским порогам. Как все русские, Святослав был верен своему слову и считал, что и другие тоже своему слову верны. Он не ждал, что греки, подписав договор, его предадут. Так куда же шёл Святослав? Что это за место и где оно находится? Третья загадка. Когда я читал историческую литературу России, меня всегда озадачивало одно несоответствие со здравым смыслом. Пишут, что Киевское княжество имело в своём подчинении небольшое княжество Тмутаракань, расположенное на полуострове Тамань и имело с ним постоянное сношение. Когда я это читал, передо мной всегда возникал вопрос: а как Киев осуществлял это постоянное сношение с Тмутараканью? Чтобы из Киева дойти до Тмутаракани посуху, нужно пересечь значительную часть причерноморских степей, занятых отнюдь не дружественными кочевниками. Для прохода людей и доставки грузов этим путём одним воинским отрядом не обойдёшься, здесь нужна целая армия, но гарантия успеха её похода совсем не очевидна. Если спуститься по Днепру до Чёрного моря, а потом на ладьях обогнуть Крым, пройти через Керченский пролив, что очень трудно сделать, т.к. это территория, населена отнюдь не дружественными народами, а если к тому же ещё учесть греческий флот, то общение между Киевом и Тмутараканью было очень затруднено и могло осуществляется от случая к случаю. В то же время известно, что Тмутаракань довольно активно общалась с Русью. Так где же она - эта Русь? Во всей нашей исторической литературе об этом ни слова, как будто её и не было. Но была ведь, была. Но где? Для ответа на этот вопрос давайте посмотрим на карту европейской части России и порассуждаем, в какую часть России можно добраться из Тмутаракани надёжно, с наименьшей опасностью и быстро? Какие пути могут соответствовать этим условиям? Конечно, - водные, конечно - реки. Азовское море, Дон - дальше можно по Дону добраться до его истоков на Среднерусской возвышенности. Но плыть по Дону, делать огромный крюк, невыгодно, да и опасно, попадёшь к хазарам. Есть более прямой путь: Дон, Донец, Оскол - и будешь в центре Южной части Среднерусской возвышенности, на территории сегодняшней Белгородской области, в непосредственной близости к истокам Дона. Теперь, расположившись между Доном и Осколом, давайте посмотрим, куда ещё можно попасть, в какие места, используя реки, берущие своё начало на данной возвышенности. Оказывается, здесь начинаются несколько рек, больших и малых. По ним можно пройти в любую часть европейской России. Во все бассейны рек: Дон, Днепр, Ока, Волга, и т.д. Таким образом, мы можем смело заявить о том, что мы нашли в европейской части России место, которое является её естественным природным центром. Наши пращуры, в поисках земли для поселения, люди, хорошо знающие многие науки и много умеющие, не могли не оценить оборонного и стратегического значения Среднерусской возвышенности, позволяющего им быстро, используя реки и речки, достигать любой точки подконтрольных им земель, а также прекрасных природных условий, плодородных почв, дающих возможность вести высокодоходное хозяйство, поселились здесь. Как это происходило, сказано в «Велесовой книге». «И тогда отец Орей отвёл стада свои и людей от них. И увёл их далеко, и там сказал: «Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет, которая прежде была голой степью и лесом», «... и те предки наши, так сотворив, на землях тех осели». Голунь - это город, но не просто город, а центральный город, столица крупного объединения русских племён, их столица. У Голуни, по-видимому, было и своё название, но став столицей, стал для всех - Голунью. Подтверждением того, что слово «Голунь» однозначно слову «Столица», является фраза в «Велесовой книге»: «Идите на юг, на греческую Голунь». Дальше цитирую «Велесову книгу»: «Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали Русколань Великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни. где стояло у нас триста городов и сёл - дубовых домов с очагами.Там и Перун наш, и земля наша». Я предполагаю, что слово «Русколань» состоит из двух слов: Колань, что означает общинно-государственное объединение, и Русь - указывающее, что это объединение русских племён. «И так была Русколань сильной и твёрдой, и было это из-за Перуна, поддерживающего нас. Сколько раз мы извлекали мечи и отражали врага от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи». Вот и Русь появилась, и Земля русская, это та земля, на которой стояла Голунь и располагалась Русколань, а также подконтрольные ей земли. Кстати говоря, создание Русколани было началом процесса преобразования членов родов и племён - в народ. Мы теперь уже твёрдо знаем, что Русь - это не легенда, это реальность, но где она находилась? «Велесова книга» даёт конкретный ответ на этот вопрос. «Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян и древичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И ей мы песни поём возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались. И эту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и сёла, и очаги. И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистой Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление». Уже кое-что прояснилось, но не всё. Вот ещё одно указание: «Текут реки великие по Руси и журчат многие воды, и поют они о стародавнем». Стойте, мы уже говорили о месте, где реки текут великие, большие и малые и многие ручьи и родники бьют. Так это же на Среднерусской возвышенности! Значит, здесь где-то стояла Голунь и располагалась Великая Русколань. Скорее всего, в её южной части, на территории бывшей Воронежской губернии. Нашу догадку подтверждает и «Велесова книга», правда, она говорит только о двух городах из 300 бывших, но всё же это уже привязка к месту. Один - это город Вороженец, а второй - упоминается не город, а его жители: «И вот Германарех пришёл на север к нам, и мы должны были оборонять земли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Её белгоры сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали, потому она наша». Итак, второй город - Белгород. Вот два города, о которых мы можем с уверенностью сказать, что их возраст намного превышает 2000-ный рубеж. Эти города намного старше всех иных городов России. То, что город Воронеж является городом древнем историческим, подтверждают и такие факты: смотрим на карту Воронежской области и находим в непосредственной близости от Воронежа населённый пункт – Латная, получившая это название, очевидно, за то, что её жители были мастерами изготовления лат и другого защитного снаряжения для воинов. Дальше – Стрелица. По-видимому, здесь изготовляли стрелы и другое ручное оружие из дерева: копья, дротики, рукоятки к секирам и т.д. Это я указал только на то, что имеется на современной карте. Но если воронежские краеведы просмотрят названия населённых пунктов вокруг Воронежа да ещё заглянут в старые карты, то могут найти и другие подтверждения древности своего города. Итак, с Русью всё более или менее прояснилось. Ну а где же стояла Голунь? Об этом ничего не известно. Уже прошло более 1000 лет, как её сожгли и разрушили, буквально стёрли с лица земли, однако, если воронежские, белгородские и липецкие краеведы приложат усилия, я уверен, что они её найдут. Ведь это был большой город, не чета Киеву, окружённый земляным валом, рвом и дубовым частоколом, это по меньшей мере, а по большей — найдём, узнаем. В Белгородской области есть населённый пункт Городище, может быть, здесь стояла Голунь? В помощь воронежцам: «Велесова книга» указывает: «Тогда вражья сила пришла на землю Воронежца. В древности Ворожанец этот много веков строился и был ограждён от окрестных нападений». И ещё: «И вот был Воронежец местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том городе нас было мало. И так после битвы, сжегшей его в прах, и пепел ветрами развеянный во все стороны по полям, готы место это оставили. Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на неё, но и не забывайте её! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву приходим туда. И от этого Воронежца слава течёт по Руси, и её Сварог имеет». Надеюсь, что читатели поняли, что русичи, защищавшие Воронежец, предпочли смерть, но город не сдали, сожгли его, оставив готам только пепелище. В этом подвиг защитников Воронежца. Вот ещё одна выписка из «Велесовой книги»: «И было это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан и борусов. И вооружив их, и пошёл на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего. И так набросились на них, и была сеча злой и краткой. И она становилась всё суровей к вечеру, и готы были поражены». Борусы. Кто они такие? «Велесова книга» указывает, что Орей - «Это общий наш отец с Борусами». Отсюда можно сделать вывод, что борусы - это один из самостоятельных, крупных русских родов, наиболее близких родам русским, поддерживающий постоянно дружественную связь с родами русскими, их вечный, верный союзник. борусы всегда рядом с Русью. Вместе они пришли из Сибири, вместе завоевывали право на землю, вместе создали русколани, русские - Русскую, борусы - Борусскую русколань. Только русские - на Среднерусской возвышенности, а борусы - несколько северо-западнее, на пойменных землях Верхнего Днепра и Западной Двины. Не раз они вместе встречали врагов, не раз выручали друг друга в беде, как в этом отрывке из «Велесовой книги»: «Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую, которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия - потому гунны соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своею силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую». Я считаю, что борусы - это современные белорусы, да и территория, по существу, осталась та же что и тысячи лет назад и потому, что их отношения с русскими остались прежними, что показала Великая Отечественная Война. Это сейчас современная власть России пытается поссорить русских с белорусами. Думаю, что это им не удастся. Дружба, проверенная тысячелетиями, нерушима. Начиная эту работу, я не ставил своей целью написать историю русского народа, да и по имеющимся материалам её невозможно написать, слишком их мало. Моя цель намного скромнее - установить, где была Русь, Русская земля. Думаю, что это мы уже знаем. Итак, основой Руси была Русколань Великая, созданная и расположенная на Среднерусской возвышенности, на ее большей южной части. Русколань состояла из 300 городов и сёл - дубовых домов с очагами. Вот из-за этих городов скандинавские саги и называли Русь - гордорик, т.е. страна городов. Столицей Руси, или её главным городом, была Голунь. Именно в ней находились все органы управления Русью, а также избранный вечем князь со своей дружиной. Русколань и Голунь - это центр Руси, а к нему прилегали ещё многие земли, занятые родственными племенами, и земли подконтрольные им - от Заднепровья до Волги и от Западной Двины до Чёрного моря и Кавказских гор. И всё это было — Земля русская. Таким образом, Русколань Великая была большим и мощным централизованным государством. Вот это надо знать и помнить, и этому государству несколько тысяч лет, а не та тысяча лет, которые современные историки и политики отводят русскому государству, в угоду всем врагам Руси и русского народа. Теперь, думаю, стало понятно, куда шёл Святослав: он шёл в Русколань. в свою столицу Голунь, а не в Киев. Теперь понятно, как Русь и Тмутаракань сносились друг с другом, и то, что Киев в те времена не был столицей Руси. «И вот Голунь была городом славным и имела триста городов сильных. А Киев - град имел меньше: десять городов на юге, они сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья.» Много веков стояла Русь, всякое было в её истории - и победы, и поражения, но, несмотря на это, она всегда была надежной защитой и опорой для народов русских. Для народов славянских и других дружественных народов. Ничто не могло повергнуть её. Много веков подряд стояла и светила всем народам Русская Голунь. Но пришли времена и, к сожалению, сбылось древнее предупреждение: «И вы будете народом великим, и победите вы весь свет... и тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите предаться врагам». И продались, не только за золотые монеты, но, главное, за неограниченную власть. И Голунь была разрушена, сожжена, стерта с лица земли. Как управлялась Русь? Предоставлю слова самим потомкам наших пращуров. «От Орея - это общий наш отец с борусами, - от Ра реки до Непра (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем. Всякий род назначал себе Родича, который был суть правящим. А когда мы пошли к горам, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна». «И это также русские, которые избирали своих князей. Это делалось в каждом роде, и роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождём в сражениях». «В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И все те княжения на вече утверждались простыми мужиками. И так постановляли: «Землю пашите себе, а князь пусть согласно решению защищает людей». «И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав. Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их. В те времена князи много трудились».
Нур: Очень интересная трактовка! Спасибо!
Фотиния: Очень рекомендую просмотреть фильм-видео. http://vkontakte.ru/video25928496_87444914?add=1 Фильм о потрясающих палеографических исследованиях профессора Валерия Чудинова в области дохристианской письменности на Руси и вообще в Европе. Затронуты эпохи вплоть до палеолита. Оказывается, на рунице (чисто русском изобретении) писали уже 30 000 лет назад. Рим построили этруски, которые были одним из древних этносов Руси, а конкретнее - его белоросской ветвью. Самый древний деревянный "идол" (правильное название - ЛИК) - фигура богини Макожь, ей более 9000 лет. И на ней есть надписи на славянской рунице о том, чей это лик.
musha: Фотиния пишет: Оказывается, на рунице (чисто русском изобретении) писали уже 30 000 лет назад. Вдумайтесь в "чисто русское изобретение", которому 30 000 (???) лет. Само понятие русское, русский возникло в позднее средневековье, а название Россия дал Московии Пётр I. Люди всё больше погружаются в мифологизированную реальность, сочиняют псевдоисторические повествования, совершенно фантастические, никому неизвестные даты и события. При этом пользуются специальной терминологией, чтобы предать этим фантазиям наукообразность. Я не против сказок, но ведь подача их в таком виде усиливает невежество и подменяет самоосознание и духовность на неадекватную гордость. Люди начинают принадлежать не себе и своей высшей природе, а мифу, причем "новоделу". Что же касается Валерия Чудинова, он абсолютно невежественный фальсификатор. А оправдывается вся эта ахинея как раз такими безосновательными утверждениями.В своё время были уничтожены все письменные документы о Руси, Русской Земле, русском народе.Очевидно поэтому любой прапорщик в отставке может восстанавливать эти документы по памяти.
PA5TOR: "Мне нравилось убегать играть в лесополосу, что у нас на холмах, чуть выше домов. Там можно было возиться весь день не чувствуя скуки и усталости, лес шумел листьями и наслаждался нашей игрой. Там было хорошо, и я даже соорудил себе что-то вроде тайного пристанища (кто из нас в детстве не мечтал о таком…). Выбрав место у небольшого, но красивого дуба, где ветер не мог достать меня, а капли дождя, пытаясь играть в прятки, лишь изредка находили мое лицо в его листве…. Мне хотелось как-то пометить свою вотчину, и я не придумал ничего более подходящего как нанести знак на ствол дерева. Это был крест, маленький равносторонний крест почти у самой земли. Я приходил туда часто, как только мог выкроить время и просто сидел рядом, слушая, как поют птицы и стрекочут куз-нечики со стрекозами, смотря, как колышет ветер ветви деревьев и листва их, пытаясь увернуться от его порыва, поворачивается к нему, боком недовольно трепеща и сетуя на его непоседливый норов. Я касался руками травы и коры деревьев, ощущая их тепло, и чувствовал, как они откликаются на мою ласку. Поздней осенью, когда все вокруг замирало, я приходил несколько реже, не желая мешать отходящей ко сну моей обители, а когда выпадал снег, и сугробы начинали заваливать тропы, я приходил туда и желал всему лесу спокойной ночи…, а затем уходил и с нетерпением ждал нового лета и пробуждения к жизни. Мне нравилось мечтать, сидя там, я представлял себя воином, полководцем, вел армии в сражения и побеждал неисчислимые полчища врагов, я представлял себя космонавтом, летящим в даль космоса к далеким звездам, я видел себя летчиком, водителем и просто большим и сильным, желая совершить много добрых дел и великих подвигов…, что может быть прекраснее и наивнее детских мечтаний? Я и сейчас, порой, вспоминаю эти сидения у дерева, детские мечты и это греет мое сердце и душу. Но иногда в нашу жизнь приходят события, воспоминания о которых не доставляет нам удовольствия и не радует наше сердце.… Случилось это и у меня. Время то было не такое далекое, но все же иное. Страна была социалистическая и двигалась по пути к коммунизму. Живя в деревне и видя жизнь вокруг себя я не задавался вопросом: хорошо это или плохо, на столе всегда были щи или борщ, в котором всегда было мясо, каши были настолько наваристы, что у меня, как и у многих других детей, иногда возникало желание от нее отказаться…. Никто из моих родных или близких мне людей никогда не задавался вопросом о политике, тогда больше волновали вопросы урожая, и цен на рынке. Мы жили просто, не бедно и не богато, по моему теперешнему взгляду у нас, как и у большинства живущих тогда на селе в доме был достаток. Я веду это маленькое отступление для того, что бы вам было понятно, в какой среде происходили эти действия, но теперь я прошу прощения за излишние подробности и перехожу к главному… Все мои родичи были православными христианами, кто в большей, кто, в меньшей мере придерживаясь канонов и традиций, установленных церковью. До определенной поры меня это как-то не касалось, я же по детской своей наивности не думал ни о чем подобном и просто наслаждался жизнью. Но вот как-то настал тот день, когда мои родители решили, что мне пора приобщиться к церкви и принять крещение. Я не знал смысла этого действа, не знал, зачем оно и что оно представляет собой, я не понимал, к чему оно меня обязывает… и чего лишает. День был солнечным, идя в церковь, я любовался солнечными зайчиками, которые перебегали дорогу, предлагая остановиться и поиграть, но я шел с родителями и маленькой двоюродной сестрой, которую несли на руках, и мне было интересно увидеть, а что же будет дальше, будет ли это так же интересно, как и игры со сверстниками или чарующе и маняще как уединение с окружающим миром… Когда мы подошли к церкви, служба только начиналась, множество людей (по детским меркам в деревне) собралось около порога в ожидании чего-то, мне не ведомого. Мы тоже встали. Как и большинству детей, мне было сложно устоять долго на одном месте, и по прошествии некоторого времени мне стало скучно это ожидание, тем более что разговаривать тоже не разрешали…. Через какое-то время на пороге показался церковник, чин его мне не был известен, да и сейчас я не смогу сказать точно, кто это был. Он шел через проход в толпе и размахивал какой-то железной дымящейся плошкой, это мне уже было интереснее, кому из мальчишек не нравиться огонь костра? Но огня там не было, и к тому же мы стояли слишком далеко, что бы я разглядел это лучше. До нас дошли только почти развеявшиеся запахи от дыма, мне они показались приторными, и я завертел носом, желая продышаться чистым воздухом. Потом, через некоторое время, меня и мою сестру привели вовнутрь, в комнату, где стояла большая чаша, в которой плескалась вода. В этой комнате было темно и душно от свечного нагара, солнце почти не пробивалось через темные и маленькие витражи. Я стоял и не знал, что мне предстоит и зачем я здесь… Нет, меня не молча привели на эту церемонию, не затолкали насильно, я пришел туда по доброй воле, так как верил взрослым и не думал, что они могут сделать мне что-то плохое. Мне объяснили, что все кто родился должны пройти через церковь, потому что так принято, и я поверил, ведь если взрослый говорит что так надо, и так делают все, то маленький ребенок в большинстве случаев захочет быть как все…. это потом он станет думать о том, как выде-литься среди других, а пока ему понятнее и приятнее быть вместе и на равных, чтобы у всех были одинаковые игрушки – тогда все могут играть в одни и те же игры, что бы у всех были велосипеды, тогда все могут кататься на перегонки, что бы все были счастливы и все были довольны. И я пошел туда, чтобы быть как все, что бы не отличаться от остальных, что бы мне можно было считать себя таким же, как и другие, таким же, как и мои близкие и родные, как друзья…. Это было необходимое отступление, а теперь вернемся … Я не знал, зачем окунают в чашу мою сестру, но мне нравилась вода и я был не против повторить эту процедуру вслед за ней, но меня очень смущало то, что вокруг было много незнакомых людей, это было как-то непривычно, казалось, что за тобой подглядывают, как будто ты делаешь что-то плохое. Когда я подошел к чаше, меня не стали окунать туда всего, наверное, был слишком тяжел для церковника, и он не смог меня поднять, и лишь ограничился тем, что окунул мою голову в этот чан…. Дальше мне сложно было вспомнить происходящее. Я не помню, кто и что говорил, что делал, куда мы шли, я стал как-то равнодушен к происходящему. Очнулся я, если это можно так назвать, когда мы вышли на улицу, на свежий воздух и солнечный свет,… но… Мне стало не по себе: ветер, ранее такой ласковый и озорной, стал чужим и порывистым; солнце просто светило, как бы не замечая меня и не предлагая поиграть с его лучами; трава и деревья застыли, перестав разговаривать друг с другом…, я что-то потерял, у меня что-то отняли, мне стало больно, но я не мог понять почему? Почему все так? Почему все так серо? Почему мир, который раньше был таким живым и близким вдруг спрятался от меня, не желая разговаривать…. Мы шли, домой молча, я не видел радости на лицах людей возвращавшихся из церкви, все они были серьезны и задумчивы, никто не улыбался и не радовался... Когда мы пришли домой, я ушел к себе и, упав на кровать, заснул. Проснулся я только на следующий день, когда было уже светло. Я выскочил на улицу и посмотрел на небо,… оно было чужим, как картинка в календаре, деревья, ветер, трава – все было другим,… а каким… я никак не мог вспомнить. Прошло время, мне стало казаться, что так было всегда, я играл с друзьями, ходил на речку, бегал по двору. Все шло своим чередом, но иногда мне снились сны, там я жил в другом мире, где краски были яркими и живыми,… мне нравился этот сон, сон, который я считал просто сном. Краски этого мира стали для меня привычными, и я уже не помнил, как выглядел этот мир для меня раньше… ... Однажды, играя в лесу, я, прячась от своих друзей, забрел в один из дальних уголков и присел отдохнуть у подножия молодого дуба. Я прислонился к нему спиной и закрыл глаза,… мои пальцы коснулись его подножия и ощутили необычную шероховатость коры. Оглянувшись, я разглядел у самых корней какой-то значок, наполовину сокрытый от меня опавшей листвой. Смутные воспоминания какой-то причастности к происходящему заставили меня разгрести мешавшую взору листву дерева, и передо мной предстал нанесенный моей рукой крест на коре этого дерева. Сложно описать все те чувства и эмоции, которые охватили меня, это как бы похоже на неожиданное обретение давно забытой, потерянной, казалось навсегда, но все так же любимой детской игрушки. Мир вдруг преобразился передо мной, шум ветра среди ветвей и недовольный шелест листьев, стрекот кузнечиков, солнечный зайчик сквозь прикрытые веки обрушились на меня, и я заплакал. Я плакал как ребенок, которому сказали – вот твоя мама, малыш, она любит тебя и всегда будет с тобой… вот твой отец – он всегда будет заботиться о тебе. Я плакал, и сквозь слезы мои проступали краски этого мира, которые приходили ко мне во сне, и которые я считал сном. Я вернулся в этот прекрасный мир, и он принял меня, я вновь был счастлив. Я не буду писать заключения этому рассказу, он все еще продолжается… как чудесный сон."
Фотиния: ВИКИПЕДИЯ: «Вале́рий Алексе́евич Чуди́нов (род. 30 июня 1942, Москва) — доктор философских наук, профессор, член академии РАЕН, основатель и директор Центра древней славянской письменности и культуры, заявляющий об открытии оригинального метода прочтения тайнописного наследия, зашифрованного в остатках материальной культуры древних цивилизаций. Выводы работ Чудинова не признаются академической наукой.» Мне кажется, чтобы судить о компетентности В.А.Чудинова , а тем более называть его «невежественным фальсификатром» необходимо , как минимум, прочитать хотя бы половину его трудов. Кроме того, даже по моим скромным познаниям согласно нашей академической истории понятие «русских» ведет свое начало из Повести временных лет, составленной в XII веке на основе первой летописи XI века, а не от позднего средневековья( европейская история XIV — XVI век). Интересно, кроме того еще и то, что, когда размещается любая безусловно очень интересная, но непроверенная информация о тибете или индии никто не пытается никого упрекнуть в какой то «неадекватной гордости». Это просто очень интересно, завораживает своей таинственностью и возможной вероятностью. Но как только мы что то услышим о таинственности собственной земли, собственного народа, сразу предъявляются претензии в фантазиях и невежестве. И уж тем более никак не думала, что размещая видео о возможном происхождении славянской ведической цивилизации, подам повод для обвинения в «неадекватной гордости». Простите, если кого-нибудь обидела. Не хотела этого ни тода, когда разместила информацию, ни сейчас.
Rina: PA5TOR , был бы девочкой, я бы сказала, что ты как Золушка -оставил башмачок и убежал. Это просто красивый рассказ или информация к размышлению? На всякий случай, источник: http://www.rugevit.ru/avtor/rasskaz/vibor.htm
musha: Фотиния, членство в РАЕН ещё не показатель научной ценности гипотез и выводов некоторых членов. Ну, а Чудинов в списках отсутствует (здесь), но если бы даже присутствовал, то это не меняет дела. Необязательно читать все его работы, достаточно бегло ознакомится с некоторыми совершенно антинаучными сочинениями, которые подаются как научные работы. Существует определённая парадигма в подборе научных фактов и когда человек приводит абсолютно никому неизвестные источники, надо так и говорить, мол я это придумал или подавать точные и доступные ссылки. Это же относится и к тибетским, и индийским, и ко всем остальным источникам. Существует художественная литература, подтолкнувшая многих читателей к духовному развитию. Но крайне некорректно относить эти произведения к научным работам. Это дискредитация науки и российской в частности. О слове "русский" говорено-переговорено достаточно и его написание, как и значение современное. Во времена Нестора не существовало России, а была Русь. Это два разных государства и их территория совпадает только частично. Можно только однозначно утверждать, что язык Руси был славянским. Слово же принадлежности к Руси писалось "рускы", а собирательное название жителя тех земель "русич". Это, конечно, трудно принять, но Русь и послепетровская Россия имеют только общий корень. Так хотелось Петру Алексеевичу, дать вместо Московии новое, звучное имя на западный манер, но укоренённое в Истории. Слово Русь тоже не древнее и в раннем средневековье его ещё не существовало. Земли назывались по названию племён на них проживавших.
Фотиния: Rina , рассказ рассказ прочитала с огромным удовольствием и ностальгией и даже глаза увлажнились. Это же мое детство, которое проходило в большом светлом бревенчатом деревенском доме под Ленинградом. Дом стоял на берегу небольшой ручушки, у леса, несколько в отдалении от других домов. В лесу была знакома каждая березка. Знала под какой найду гриб а под какой землянику. Только очень боялась волков. И совершенно отчетливо помню, просто как короткий фрагмент в памяти , меня несет отец из церкви после крещения. Думаю, что я еще не умела ходить. Это мое первое детское воспоминание.
Rina: Это PA5TOR нашел рассказ. Я только ссылку. Фотиния пишет: И совершенно отчетливо помню, просто как короткий фрагмент в памяти , меня несет отец из церкви после крещения. Думаю, что я еще не умела ходить. Это мое первое детское воспоминание. Фотиния , какие ощущения были, не помнишь? Смысл этого рассказа, как я поняла, что христианство - это в определенном смысле насилие на русским народом. Язычество - вот родное русское вервание, дающее покой славянской душе.
musha: Rina пишет: Язычество - вот родное русское вервание, дающее покой славянской душе. Возможно русской душе, но славянской вообще - нет. Тоска по язычеству иной раз нет-нет да и проявляется только у русского человека. Это наверное от огромного процента угро-финской и тюркской составляющих, и у славянских народов интерес к язычеству встречается как исключение, душевная оригинальность и романтизм, если, конечно, это не чисто научный интерес. Вопрос для анализа: почему все славяне понимают друг друга без переводчика? Например, черногорцы понимают чехов, чехи хорватов, хорваты белорусов, белорусы болгар, болгары украинцев, украинцы поляков, поляки словаков, словаки словенцев, а русины Воеводины понимают русинов Закарпатья а заодно и балтийских кашубов и так далее. А вот русские, если специально языки не учили, то из речи славян понимают только некоторые слова, да и то с некоторыми сложностями. Эти с трудом узнаваемые слова кажутся многим русским сильно изуродованными а то и смешными.
PA5TOR: АРКОНА - СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД СЛАВЯН Западнославянские прибалтийские племена (венды), расселившиеся между Эльбой (Лаба), Одером (Одра) и Вислой, достигли высокого развития к IX-X векам нашей эры, построив на острове Ране (Рюген) священный город храмов Аркону, который выполнял для всех прибалтийских славян роль славянской Мекки и Дельфийского Оракула. Славянское племя ранов сформировало в своей среде жреческую касту (наподобие индийских браминов или вавилонских халдеев) и ни один серьезный военно-политический вопрос не решался другими славянскими племенами без совета с ранами. Раны (руаны) владели рунической письменностью вендской традиции, графика которой заметно отличалась от известных старших и младших рун (вероятно и сам термин раны произошел от славянского ранить, то есть вырезать руны на деревянных дощечках). Постройка города храмов и взлет языческой культуры вендского этноса был ответной мерой славянской жреческой элиты для идеологического сплочения прибалтийских славян против усилившейся экспансии сперва франкских, а затем германских и датских агрессоров, проводивших под знаменем христианизации планомерный геноцид славянского населения и изгнание его с занимаемых территорий. К XIII-XIV векам под интенсивным натиском датских и немецких крестоносцев славянские княжества Райское, Мекленбургское, Бранденбургское и другие пали, и прибалтийский славянский вендский этнос прекратил свое существование. Приведем сведения западных хронистов (Адама Бременского, Отгона Бамбергского, Титмара Мерзебургского) о язычестве прибалтийских славян. Аркона была построена на высоком скалистом берегу острова Рюген и со стороны Балтийского моря была неприступна. В городе находилось множество храмов всех племенных славянских богов. Главным богом Арконы был Святовит, чей идол был установлен в специальном храме. Идол был огромный, выше человеческого роста, с четырьмя головами на четырех отдельных шеях с остриженными волосами и обритыми бородами. Четыре головы, по-видимому, символизировали власть бога над четырьмя сторонами света (как четырьмя ветрами) и четырьмя сезонами времени, то есть космического бога пространства-времени (сходного с римским Янусом). В правой руке идол держал рог, выложенный разными металлами и ежегодно наполнявшийся вином, левая рука была изогнута дугою и упиралась в бок. Рог символизировал власть бога над урожайностью и плодородием, то есть как бога жизненной и растительной силы. Поблизости от идола находились узда, седло и огромный боевой меч и щит (символы бога войны). В храме стояло священное знамя Святовита, называемое станицей. Эту станицу раны чтили как самого Святовита и неся ее перед собой в походе или сражении, считали себя под покровом своего бога (боевое знамя также можно атрибутировать как символ бога войны). После уборки хлеба в Аркону стекалось множество народа и привозилось много вина для жертв и пира. По-видимому это происходило в сентябре, по-славянски — Рюен, откуда и второе название острова Руян. Накануне праздника жрец Святовита с веником в руках входил во внутреннее святилище и, задержав дыхание, чтобы не осквернить божество, начисто выметал пол. Веник и выметание символически означают конец временного цикла, в данном случае годового, ибо на следующий день проводится гадание по пирогу, сходное с восточнославянской рождественской колядой. Это значит, что райские жрецы применяли сентябрьский стиль времяисчисления (год начинался с осеннего равноденствия). На другой день в присутствии всего народа жрец вынимал из рук идола Святовита рог с вином и, тщательно рассмотрев его, предсказывал: быть или не быть урожаю на будущий год. Вылив старое вино к ногам идола, жрец наполнял рог новым вином и осушал его одним духом, испрашивая всяческих благ себе и народу. Затем он опять наливал рог новым вином и влагал его в руку истукану. После этого приносили идолу пирог из сладкого теста выше человеческого роста. Жрец прятался за пирогом и спрашивал народ, видно ли его. Когда отвечали, что виден лишь пирог, жрец просил бога, чтобы и на другой год они могли сделать такой же пирог. В заключение именем Святовита жрец благословлял народ, наказывал впредь чтить арконского бога, обещая в награду обилие плодов, победу на море и на суше. Затем все пили и ели до отвала, ибо воздержание принималось за обиду божеству. Расселение западных славян к концу I тыс. н.э. Аркону также посещали для гаданий. При храме содержался священный конь Святовита, белой масти с длинными, никогда не подстригавшимися гривой и хвостом. Один только жрец Святовита мог кормить и садиться на этого коня, на котором по верованию ранов сражался сам Святовит против своих врагов. Посредством этого коня и гадали перед началом войны. Служители втыкали перед храмом три пары копий на известном расстоянии друг от друга, к каждой паре привязывалось третье копье поперек. Жрец, произнеся торжественную молитву, выводил коня за узду из сеней храма и вел на скрещенные копья. Если конь через все копья ступал сначала правою ногой, а потом левою -это считалось счастливым предзнаменованием. Если конь ступал сначала левою ногой, то поход отменялся. Три пары копий возможно символически отображали при гадании волю богов небесных, земных и подземных (3-х царств по русским сказкам). Таким образом, главным символом-оракулом Арконского культа являлся боевой богатырский конь Святовита белой масти — "яр конь", откуда возможно и произошло название священного города "Ар-кона", то есть ярый конь или город Ярого коня. Помимо функций оракула-прорицателя конь Святовита выполнял еще и роль биологического индикатора состояния фазы жизненной силы на данный момент времени. Если конь был взмыленным, с перепутанными и взлохмаченными волосами, то фаза жизненной силы считалась отрицательной (депрессивной) и намеченный поход отменялся. Если конь был в отличном физическом состоянии (пассионарном), то намечаемый поход благословлялся. К сожалению, литературные источники не дают однозначного ответа по методике этого гадания: по одним — конь всю ночь перед гаданием находится в храме, по другим — жрец (или сам Святовит) всю ночь скачет на нем верхом. Арконский храм сделался главным святилищем славянского Поморья, средоточием славянского язычества. По общему убеждению балтийских славян, арконский бог давал самые знаменитые победы, самые точные прорицания. Поэтому для жертвоприношений и для гадания сюда стекались славяне со всех сторон Поморья. Отовсюду доставлялись ему дары по обетам не только частных лиц, но и целых племен. Каждое племя посылало ему ежегодную дань на жертвы. У храма были обширные поместья, дававшие ему доход, в пользу его собирались пошлины с купцов, торговавших в Арконе, с промышленников, ловивших сельдей у острова Рюген. Ему приносилась третья часть военной добычи, все драгоценности, золото, серебро и жемчуг, добытые на войне. Поэтому в храме стояли сундуки, наполненные драгоценностями. При храме находилась постоянная дружина в 300 витязей на белых боевых конях, оснащенная тяжелым рыцарским вооружением. Эта дружина участвовала походах, изымая в пользу храма треть добычи. Феномен арконского храма напоминает Дельфийский оракул у греков. Аналогия идет и дальше: как в Дельфы посылали дары и обращались за предсказаниями иноплеменники, так и в арконский храм посылали дары властители соседних народов. Например, датский король Свен пожертвовал храму золотую чашу. Почтение, которое питали племена балтийских славян к арконской святыне, невольно переносилось и на ранов, которые так близко стояли к этой святыне. Адам Бременский писал, что у балтийских славян закон: в делах общих ничего не решать и не предпринимать наперекор мнению райского народа, до такой степени боялись ранов за связь их с богами. Святилища, подобные Арконскому, существовали также в Щетине, где стоял идол Триглава, в Волегоще, где стоял идол Яровита и в других городах. Святилище Триглава находилось на самом высоком из трех холмов, на которых располагался город Щетин. Стены святилища изнутри и снаружи были покрыты цветною резьбою с изображением людей и животных. Статуя бога трехглавая была убрана золотом. Жрецы утверждали, что три главы — символ власти бога над тремя царствами — небом, землею и пеклом. В храме складывалось оружие, добытое в войнах, и предписанная законом десятая часть добычи, взятой в битвах на море и на суше. Там же хранились золотые и серебряные чаши, которые выносились лишь в праздничные дни, из которых пили и гадали вельможи и знатные люди, позолоченные и украшенные дорогими камнями рога, мечи, ножи и разные предметы культа. В Щетине был и святой конь, посвященный Триглаву. Никто не мог садиться на него. Ухаживал за ним один из жрецов. При помощи этого коня совершались гадания перед походами, для чего втыкали в землю копья и заставляли коня переступать через них. Третьим центром язычества у балтийских славян был город Радигощ в земле ратарей. По описанию Титмара Мерзебургского город лежал среди большого леса на берегу Доленского озера. Лес этот считался священным и неприкосновенным. Внутри города, куда вели трое ворот, стояло только одно деревянное святилище, стены которого были украшены снаружи рогами зверей, а изнутри резьбою с изображением богов и богинь. В святилище стояли грозные статуи богов, одетые в шлемы и панцири, и первое место среди них занимал идол Сварожича, почитаемого всеми славянами. Видным святилищем был также и храм Руевита или Яровита в Волегоще (городе бога Велеса) на Поморье. Значение этого бога ясно определяется словами, которые по рассказу жития святого Отгона Бамбергс-кого произносил от имени бога его жрец: "Я бог твой, я тот, который одевает поля хлебами и леса листьями, плодами нивы и сады. Плоды живущих и все, что служит к пользе человека, — в моей власти". Руевит изображался с семью лицами на одной голове, семь мечей в ножнах были привязаны к его поясу, а восьмой держал он в правой руке. Изображение, функции и название Руевита указывают на то, что он был календарным богом отсчета биоритмов жизненной силы как днями недели, так и семидневными отрезками, начиная со дня осеннего равноденствия (Рюен). Каждый день недели по представлениям древних имеет свою эмоциональную и физиологическую окраску и характеристику (свой меч и свое лицо). Отсчет биоритмов жизненной силы начинается с момента рождения человека, по женскому счету слева направо семидневными неделями и кончается смертью — меч в правой руке и череп (символы смерти). В восточнославянской традиции такие функции выполняет Велес, бог подземной (хтонической) жизненной силы. Идолу Руевита был посвящен щит, к которому никто не смел прикасаться и который выносился из храма только во время войны, причем народ либо отходил, либо падал ниц на землю. Вынос щита из храма (равнозначно раскрытию храмовых ворот) условно означал размыкание земли и излучение ею благодатных жизненных сил, способствующих победе над врагами (щит — условный символ земли). Идол Руевита вместе с идолами Поревита и Поренута стоял в княжеской резиденции ранов Карентии. По известию жития святого Отгона этого же бога под именем Яровита (Геровита) чтили гаволяне, справляя в честь его особый праздник. По сведениям Титмара Мерзебургского у балтийских славян было множество храмов и богов, равное числу их волостей. В 1166 году король датский Вальдемар со своим войском и вспомогательными отрядами бодритского и поморского князей (своих вассалов) окончательно покорил остров Рюген, бывший оплотом славянского язычества и морских разбоев. Все языческие храмы и святыни были разрушены. Западнославянский арконский культ Святовита при завоевании восточнославянских земель прибалтийскими витязями получил новое название — культа Перуна или, по-простонародному, Белобога. Княжеская дружина как главный носитель дружинно-княжеского культа Перуна получила кастовое название русъ (русь — русый, светлый, белый — по цвету кастового бога войны Перуна-Белобога, являвшегося одновременно и космическим богом светлой части суток). Земли, контролируемые княжеской дружиной, собирающей оброк или дань с населения этих земель, получили название Русская земля. А княжеские дружинники назывались русинами. Для восточнославянских племен, живших родовым строем, занимавшихся земледелием, скотоводством, рыбным промыслом, охотой, добыванием пушнины и меда, главным крестьянским кастовым богом был Велес (Чернобог) — покровитель сельскохозяйственных работ, скотоводства и плодородия, и существовала отдельная каста волхвов-жрецов Велеса. Белобог (Перун) был знаком восточным славянам, но выполнял по сравнению с Велесом второстепенные функции как податель грозы и дождя, о чем его и молили в засушливое время. В отличие от прибалтийских славян, занимавшихся морским разбоем (остров Рюген) и набегами на соседей, почему они и получили летописное название варяги-русь, восточные славяне в силу их крестьянского образа жизни меньше нуждались в боге войны. При завоевании прибалтийскими славянскими князьями восточнославянских земель кастово-дружинный бог войны Перун-Белобог был провозглашен главенствующим, а крестьянский Велес-Чернобог второстепенным, что и было зафиксировано в текстах договоров русских князей с греками: "А Олек кляся по своему закону Перуном кумиром и Волосом скотиим богом". Прежде, до организации дружинно-княжеского строя на восточнославянских землях, оба этих бога -Белобог и Чернобог — похоже были равны как бог Дня (добра) и бог Ночи (зла). Может быть, Черно бог-Велес по своим функциям бога плодородия и жизненной силы в крестьянской среде почитался выше. То же самое мы наблюдаем и в христианскую эпоху: крестьянский Никола-Угодник (заместитель Велеса) почитается выше, чем Илья-Пророк (заместитель Перуна-Громовержца). В связи с изложенным попробуем прояснить происхождение термина "Белая Русь", прежде всего связанного с возникновением Полоцкого княжества и продвижением на его территорию арконского культа Святовита. В русской летописи под 980 годом есть запись: "Бе бо Роговолод пришел з замория и имать власть в Полотьсце. А ины с ним выдие Тур, а тыи в Турове, от негоже и Туровци прозвашася". Примерно к этому же периоду относится завоевание немецкими рыцарями славянских земель при Генрихе I и Отгоне I (919-973 гг.). Полабские и прибалтийские славянские земли были поделены на 18 немецких маркграфств с церковным подчинением епископу Магдебургскому. Н.М.Карамзин упоминает о кровнородственных связях между поморскими и полоцкими князьями. Сами имена-прозвища полоцкого князя Роговолод и его дочери Рогнеда указывают на возможную связь с арконским культом Святовита (держащему рог плодородия в руке). arkona.jpg - 15,6 кБ Таким образом, можно предположить, что возникновение термина "Белая Русь" связано с вытеснением германцами из балтийского Поморья славянских поморских князей, привнесших арконский культ в Полоцк при его завоевании в 980 году. Важным аргументом в пользу предположенной гипотезы является обнаружение збручского идола Святовита на территории Тернопольской области. Продвижение Арконского культа на восточнославянские земли можно проследить по целому ряду персонажей и сюжетов восточнославянского фольклора: — боевой богатырский конь белой масти в былинах и сказках, приносящий удачу и победу своему хозяину и одновременно обладающий свойствами оракула-прорицателя; — упоминаемый в сказках богатырский "меч-кладенец" ; — волшебная уздечка (коня Святовита), обладающая свойствами удержания нечистой силы; — подкова (условный символ коня Святовита), прибиваемая к дверям "на счастье" и для отпугивания нечистой силы; — персонаж белого коня (иногда конской головы на палке) в рождественском обряде Коляды; — святочные гадания сельских девушек о предстоящем замужестве посредством белого коня, переступающего через оглобли; — изображение резной конской головы на крыше жилища, конек. В русских былинах иносказательным языком символов показана передача силы русскому Перуну (Илье Муромцу) от арконского Святовита (Святогора), а также от поморского Триглава (три чаши зелена вина). В заключение сделаем главный вывод о том, что истоки русской языческой дохристианской культуры восходят к арконскому святилищу острова Рюген, который во всех русских заговорах называется островом Буяном.
Фотиния: Rina пишет: Фотиния , какие ощущения были, не помнишь? Смысл этого рассказа, как я поняла, что христианство - это в определенном смысле насилие на русским народом. Язычество - вот родное русское вервание, дающее покой славянской душе. Rina, из ощущений к сожалению в памяти почти ничего не сохранилось. Только помню отца и крестного отца, меня несут на руках, солнечно и частичку голубого неба. Смысл рассказа я поняла почти аналогично. Точнее, таким образом, что для каждого человека в силу непонятных причин расскрывается его вера в Создателя по особенному, по своему. Для кого то сердце и душа вообще закрыты для веры. Может быть, вера - это дар Божий? А каке то элементы язычества не чужды, вероятно, никому. Я, например, находясь в лесу, не рву цветов, не срываю веток, зато всегда нахожу больше всех грибов. Я очень уважаю эту душу леса, душу воды. Даже прикасаюсь к дереву, как бы спрашиваю у него разрешения. И меня всегда коробит, как некоторые люди пытаются подпитаться, подзарялиться от дерева его энергией. PA5TOR , спасибо большое за интересную информацию!!!
Rina: PA5TOR, я нашла вот такое объяснение по поводу происхождения Руси. Корела, она же Русь Начальная
PA5TOR: Спасибо Rina, интересная гипотеза
Rina: Наткнулась на новгородские берестяные грамоты. "От Гостяты к Василю. Что мне дал отец и родичи дали впридачу, то за ним. А теперь, женясь на новой жене, мне он не дает ничего. Ударив по рукам (в знак новой помолвки), он меня прогнал, а другую взял в жены. Приезжай, сделай милость' " http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=10 Как хорошо, что у нас есть компьютер.
musha: Чтобы воспроизвести так, как это звучало в оригинале, надо принять следующие правила произношения. 1. Буква Ѧ читалась как носовая Я(н), немного ближе к ё(н). "Н" неуловима. 2. Буква "ерь" Ь - очень краткая и. 3. Буква "еръ" Ъ - очень краткая ы в отличие от "еры" Ы. 4. Є - это Е. 5. "Ять" Ѣ - это дифтонг иЕ. 6. Сочетание ОҮ - это просто У. Произносится исключительно так, как пишется. То есть безударное "О" - это именно о, а не а как в слове "малако". "От Гостяты к(ы) Васил(и). Вне же ми отьц(и) даялиЕ и родис(ы) даялна, то за ним(ы). А ныниЕ водя(н) новую жену, а миЕне не выдаст(и) ниджьтоже. Изби в(ы) рукы пустил(ы) же мя(н), а иную поя(н)л(ы). Доеди, добриЕ сытворя(н)."
Rina: musha , спасибо. Было любопытно, как это звучит в оригинале, а поиск ничего не дал.
Альфин: Знаете, можете закидать меня чем угодно, но возникшая в последние годы волна интереса к славянскому язычеству - просто красивая ширма, которой прикрывают всплеск агрессивного неофашизма. Таково мое мнение.
musha: Более того, Альфин, это на самом деле и к славянам-то не имеет отношения. Просто носители этих идей - люди эмоциональные, но малообразованные, а кем-то великим быть хочется. Не знают как самореализоваться, не дозрели пока.
Альфин: musha пишет: Просто носители этих идей - люди эмоциональные, но малообразованные, а кем-то великим быть хочется. Это верно. Славянская культура - это славянская культура, а политика - политикой. У меня, с моими грузинскими корнями, славянская культура не вызывает ни позитивного, ни негативного отклика. Но когда предводители молодёжных фашистских организаций активно пиарят "Волкодава" и "Ведуна" как истинно русское фэнтези и заявляют, что суть славянской мифологии в том, что славянские боги помогали русичам резать половцев и хазар... вот тут у меня начинается резко негативная реакция на всю эту пропаганду. Кстати, раз уж в тему... книги В. Шемшука читал кто-нибудь? ... Агрессии у него никакой нет, но у товарища Шемшука редкий талант валить в одну кучу совершенно несочетаемые вещи. Даже воспроизвести трудно. Что-то, похожее на Носовского-Фоменко (Пётр 1, Хан Батый и Александр Македонский - это всё один человек), только у Шемшука это в эзотерическом ключе - валит в одну кучу кельтов, Индию, славян, теософию, псевдонаучные какие-то выкладки - торсионные поля и бог знает, что ещё. Вот если отделить весь этот бред от понятия "славянская культура" - тогда да, культура древних славян заслуживает того, чтобы внимательно её изучать, как и культуры других древних народов. Но когда это поливают доморощенной мистикой с привкусом политики - так вонять начинает...
GROM: Альфин пишет: Кстати, раз уж в тему... книги В. Шемшука читал кто-нибудь? Книги Шемшука читать не стоит, так как это бред. А вот на источник из которого они выходят и где печатаются обратить внимание надо. Это из центров по АЙ.
PA5TOR: Альфин пишет: Это верно. Славянская культура - это славянская культура, а политика - политикой. Альфин, а что вашем понятии культура? Неужто хохлома, гусли и девки в кокошниках? Это все лубок, народное творчество. А культура это гораздо более емкое слово, и она неразрывно связана с тем, что называют политика, потому что именно культура обуславливает политику. Альфин пишет: Но когда предводители молодёжных фашистских организаций активно пиарят "Волкодава" и "Ведуна" Сами подумайте, кто такой "добрый и богатый" финансирует эти самые организации, наверное сами славяне... Суть заключается в том, чтобы "возглавить и развалить", такова стратегия. К счастью(или нет) славяне не очень организованны, и в такие мероприятия не особо ввязывается. Альфин пишет: Славянские боги помогали русичам резать половцев и хазар... вот тут у меня начинается резко негативная реакция на всю эту пропаганду. Это смотря с какой точки зрения посмотреть. Если предположить под Славянскими Богами эгрегоры, то почему бы и нет? Альфин пишет: Но когда это поливают доморощенной мистикой с привкусом политики - так вонять начинает... Согласен, надо уметь различать. В тему: http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=1703&Itemid=36
Альфин: GROM пишет: Книги Шемшука читать не стоит, так как это бред. Полностью согласен. PA5TOR пишет: Альфин, а что вашем понятии культура? Неужто хохлома, гусли и девки в кокошниках? Культура материальная и духовная. Матеральная - то, что вы перечислили плюс идолы, архитектура там... Духовная - сказки, мифы. "Слово о полку Игореве" - образец славянской культуры. PA5TOR пишет: Сами подумайте, кто такой "добрый и богатый" финансирует эти самые организации, наверное сами славяне... Финансирует ФСБ, они хотят вернутть военную диктатуру, а-ля 1937 год. PA5TOR пишет: Альфин пишет: цитата: Славянские боги помогали русичам резать половцев и хазар... вот тут у меня начинается резко негативная реакция на всю эту пропаганду. Это смотря с какой точки зрения посмотреть. Если предположить под Славянскими Богами эгрегоры, то почему бы и нет? Поясню. Тысячу лет назад эгрегоры действительно помогали славянам обороняться. Но современные пропагандисты из этого проводят такую параллель: "половцы и хазары - это кавказцы и татары, значит, бей чурок, спасай Россию". Вот ЭТО мне не нравится. "Волкодава" я впервые прочитал в 2004 году, когда такого разгула всего этого бреда ещё не было. Я достаточно разбираюсь в фантастике, чтобы сделать вывод, что по художественной ценности с точки зрения любого литературоведа эта книга - отстой. "Ведун" - чуть более профессиональная вещь, но всё равно по уровню не дотягивает даже до исторических романов, например, о Владимире Мономахе и др. русских князьях (я прочитал несколько таких ХОРОШИХ исторических романов, в них нет ни намёка на современную политику). GROM пишет: Это из центров по АЙ. Простите мою безграмотность, что такое АЙ?
PA5TOR: Альфин пишет: Финансирует ФСБ, они хотят вернутть военную диктатуру, а-ля 1937 год. Здесь все гораздо сложнее. Зачем ФСБ военная диктатура? У них и так сейчас вся власть и огромные объёмы гос. финансирования, я уж умолчу про их теневые доходы... Предположим, что они хотят помучить и уничтожить русский народ, но тогда в этом случае эти люди не совсем нормальные с психической точки зрения(хотя что принять за норму?). Альфин вы знакомы с Концепцией общественной безопасности? Ссылка на их сайт http://www.kpe.ru/ Не буду описывать даже ее краткое содержание, но скажу лишь идею о том, что обычный человек не в состоянии(не хочет) уследить связи между сложными системами, и принимает за правду то что эти системы хаотичны, не подчиняются никаким законам и никем не управляются т.е. он считает это фактически судьбой, роком, участью которая неотвратима. И в своем понимании он недалеко ушел от скандинавских богов и их последователей, считающих что судьбу изменить нельзя, как и их боги знающие дату своей смерти и даже не дерзнувшие что-либо изменить. "Норны плетут нити нашей судьбы" ага, как-же... И это один из типов мировоззрения современного человека. Существуют и другие. И тоже самое в соответствии с моим предположением о миссии ФСБ и не только - все зависит с какой точки зрения посмотреть, как в том примере который я приводил с богами-эгрегорами - предположение о том что построенная система, включающая в себя многие уровни работает не просто так. Есть гипотеза что она создана для жатвы энергии, т.е. она и называется "Система отъёма потенциала". Энергия изымается прежде всего психическая, но в исТории были примеры, когда извлекали не только тонкую энергию, но и непосредственно материальные блага, например мыло из заключенных концлагерей, а сейчас препараты с добавлением плаценты, стволовые клетки из человеческих зародышей и т.п. И у этой теории есть вполне логичные и материальные обоснования, которые вы несомненно узрите, посмотря своими большими очами вокруг себя. Альфин пишет: Поясню. Тысячу лет назад эгрегоры действительно помогали славянам обороняться. Но современные пропагандисты из этого проводят такую параллель: "половцы и хазары - это кавказцы и татары, значит, бей чурок, спасай Россию". Вот ЭТО мне не нравится. Само сосуществование людей друг с другом причиняет им боль. И это природа человека. Но надо стремиться развивать сострадание ко всем живим существам, в этом и есть суть божественности. Что касается половцев и хазар, то эти народу давно ассимилированы их уже нет. Что же касается татаров и кавказцев, то это долгий разговор. Про татар могу сказать что они руссы причиняли боль друг другу в прошлом, но со временем на этой крови завязались узы братства и это позволяет жить им в одном государстве без вражды. Кавказцы более спорный вопрос - в более поздние времена придя на территорию Северного Кавказа в Приэльбрусье, на те земли которые пустовали со времен исхода росколанов(тоже славяне). Люди стремятся жить лучше и в этих надеждах покидают свою родину. Быть может по этой причине половина Азербайджана живет в России. Отдельное слово нужно сказать про чеченчев, знаете про недавние события в Москве? Табун черных дорогих иномарок катался по садовому кольцу, в порыве счастья видимо, пассажиры открыли огонь из оружия на улице. Это все на фоне коррупции, особняков на Рублевке и тотального бесправия и нищеты русского народа, который составляет 79,83% от всего населения страны, которая по классификации ООН является моноэтнической. Представляете, если к вам домой придет мужик с бородой и АК-47 и начнет стрелять, это никому не понравится, даже вам Альфин Просто не трогайте россичей и соблюдайте правила приличия и законы страны где вы живете и все будет хорошо. "Волкодава" я впервые прочитал в 2004 году, когда такого разгула всего этого бреда ещё не было. Я достаточно разбираюсь в фантастике, чтобы сделать вывод, что по художественной ценности с точки зрения любого литературоведа эта книга - отстой. "Ведун" - чуть более профессиональная вещь, но всё равно по уровню не дотягивает даже до исторических романов, например, о Владимире Мономахе и др. русских князьях (я прочитал несколько таких ХОРОШИХ исторических романов, в них нет ни намёка на современную политику). Волкодава не читал, ибо предпочитаю Головачева. Он по крайней мере в последнее время пишет о насущном. Альфин пишет: Простите мою безграмотность, что такое АЙ? Агни-йога или Живая этика, Яндексъ вам в помощъ
Satory777: Альфин пишет: Знаете, можете закидать меня чем угодно, но возникшая в последние годы волна интереса к славянскому язычеству - просто красивая ширма, которой прикрывают всплеск агрессивного неофашизма. Таково мое мнение. Я с вами согласна. Интерес к истории, к своим корням конечно нужен, но то что сейчас происходит-это обыкновеный национальный шовинизм, псевдонаучная перетасовка исторических фактов. Раньше считалось, что каждый обязан знать своих предков до седьмого колена. Недавно перелистала фотографии своих предков, посчитала-по материнской линии знаю вкраце историю предков до 6-го колена (т.е.пра-пра-пра-бабушки и дедушки) и имею их фотографии; по отцовской линии- только до 5-го колена, но знаю также историю переселения в Сибирь их предков. Горжусь тем, что мой сын уже может сказать, что знает своих предков до 7-го колена.
musha: PA5TOR пишет: на те земли которые пустовали со времен исхода росколанов(тоже славяне). Возможно вы имели ввиду роксоланов? Такое сарматское племя действительно существовало, но к славянам оно имеет такое же отношение как и персы. То есть язык тоже индоевропейский, но не более того. Роксоланы или "светлые аланы" - название византийское, а самоназвание "асы", точно такое же как и у осетин, потому что они прямые родственники аланов-осетин и есть. Теперь на счёт самих осетин. Знаете ли вы, они не испытывают никакой благодарности к России, равно как и мирные ныне чеченцы. Последних унизили двумя войнами, но больше всего фильтрационными пунктами, в которых массово исчезли люди. Чеченцы убийство вне боя не прощают, а их демарши по Москве и другим городам России - это манифестация веры в их неочевидную победу над Россией, потому что "хан" Кадыров строит то, ради чего Чечня и объявила однажды свой суверенитет. Особенности менталитета. Осетины же никогда не простят России вооруженного покровительства и войны, осуществлённой вместо них. Их это унизило: русская армия воевала, она вошла в Грузию, а осетинам... была отведена роль обычных мародёров, занимавшихся обиранием трупов, брошенных домов и убивавших ради наживы. Сейчас они презирают сами себя за это, но больше всего русских, помогших им так опуститься, шаря по трупам вековых соседей. Вот и все "правила приличия". Отдельный разговор об азербайджанцах, грузинах и армянах. Представители этих закавказских народов жили в России, торговали, получали образование и массово оседали ещё со времён окончания НЭПа. Благодаря наиболее предприимчивой их части, начиная с 60-х годов прошлого века хурма и мандарины были доступны даже за Полярным кругом. Советская власть закрывала на эту коммерцию глаза, так как сама была не в состоянии обеспечить фруктами и цветами даже 101-й километр от Москвы. Ну, а о разнице в менталитете можно поговорить в отдельной теме. Станет очевидным, что любой конфликт от дефицита интеллекта.
Альфин: PA5TOR пишет: Альфин вы знакомы с Концепцией общественной безопасности? Не знаком, но я понял вашу мысль - то, что нам кажется хаотичным, это эксперимент каких-то сил, ставящих себе целью нас "подоить". Как вампиры у Виктора Пелевина питаются человеческими эмоциями. PA5TOR пишет: Отдельное слово нужно сказать про чеченчев, знаете про недавние события в Москве? Табун черных дорогих иномарок катался по садовому кольцу, в порыве счастья видимо, пассажиры открыли огонь из оружия на улице. Это все на фоне коррупции, особняков на Рублевке и тотального бесправия и нищеты русского народа, который составляет 79,83% от всего населения страны, которая по классификации ООН является моноэтнической. Эту инфу вы не с сайта ДПНИ берёте? PA5TOR пишет: Волкодава не читал, ибо предпочитаю Головачева. Не буду подробно писать, что я думаю о Головачёве, чтобы не нарушать приличий. Коротко: терпеть не могу его "творчество". Ярый фашизм. PA5TOR пишет: цитата: Простите мою безграмотность, что такое АЙ? Агни-йога или Живая этика Честно говоря, я сильно удивился, при чём тут Агни-Йога. Satory777 пишет: Я с вами согласна. Интерес к истории, к своим корням конечно нужен, но то что сейчас происходит-это обыкновеный национальный шовинизм, псевдонаучная перетасовка исторических фактов. ))) Ну что ж, кое что прояснилось с тем, who is who на данном форуме. )))
PA5TOR: Альфин пишет: Эту инфу вы не с сайта ДПНИ берёте? В интернете полно про это информации, вот, хотя бы это http://news.km.ru/ingushi_i_chechenczy_ustroili_st Альфин пишет: Не буду подробно писать, что я думаю о Головачёве, чтобы не нарушать приличий. Коротко: терпеть не могу его "творчество". Ярый фашизм. Что же это ваша точка зрения, но факт в том что это один из самых популярных писателей-фантастов в России. Много у нас "фашистов" получается. А может те кто клеит ярлыки просто преследуют свои корыстные цели?... PS: Тема про Русь, и если есть что, пишите или обсуждайте по теме. Дабы избежать оффтопа, все последующие посты не по теме будут переноситься.
Альфин: PA5TOR пишет: Что же это ваша точка зрения, но факт в том что это один из самых популярных писателей-фантастов в России. Много у нас "фашистов" получается. К сожалению. :(
PA5TOR: Все далеко не так однозначно.
PA5TOR: 18 мая 2009 Богатство Рода. Борода Раньше на Руси, как и на других землях, всегда носили Бороду. И только с приходом паразитической, технократической цивилизации природное ухаживание за своими волосами паразиты преподнесли как признак отсталости и небрежности. Но почему так случилось? Потому что у паразитов она просто не растёт. Борода (этимология) - это Богатство Рода. То есть борода на лице каждого мужчины - это Богатство его собственного Рода. Но самым главным Природным источником жизненных сил для всех Православных Староверов-Инглингов являются собственные волосы. Это отражено даже в Заповеди Бога Сварога: "Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете". С древнейших времен считается, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы Mpaka и служащие им люди использовали волосы в своих темных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть. Славяне и Арии с бережным уважением относились в прошлом и относятся ныне к своим волосам, ибо все, что даровано человеку Небесными Богами и Матерью-Природой, необходимо для его гармоничного существования в данном Явном Мире. Волосы испокон веков образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы-Солнца и хранят их, так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и Предков Рода, от Матери-Природы, от космических лучей Ярилы-Солнца и Небесных Звезд. Недаром же волосы издревле называли космами, т.е. связанные с космосом, который подпитывает человека. Волосы символизировали множество светлых Природных и Божественных Сил, которые помогают человеку в жизни, они также означали достаток в древнем Роду, изобилие и счастье в семье. Девушкам с малолетства волосы заплетали в одну трехлучевую косу, ибо это символизировало объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая ее к будущей Священной миссии материнства. Когда девушка выходила замуж, ее девичью косу расплетали и взамен ей заплетали две косы, ибо с этого времени она получала через волосы, собранные в косы, жизненные Bceлeнckиe силы не только для себя, но и для будущего pe6eнka. Мужчины так же бережно относились к своим волосам, они придавали волосам большее значение, нежели женщины. Символом зрелости, мужественности и самостоятельности мужчины являлась борода. Борода была не просто мужским достоянием, она являлась символическим подтверждением принадлежности к Божьему Роду, т.е. носивший Бороду был потомком Древних Небесных Богов. Поэтому у Славян и Ариев сохранилось утверждение: "Боги наши, суть Отцы наши, а мы - дети их, и будем достойны Славы Богов наших, и сотворим благих деяний множество, да во славу Родов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей". Повреждение бороды мужчины или насильственное отрезание ее в древние времена считалось тягчайшим преступлением против всего древнего Рода Великой Расы и оскорблением Небесных Богов, покровительствующих этому Роду. Оскорбление Небесных Богов не прощалось никому, из-за этого в прошлом произошло немало войн, а подпаленная борода посла в старое время считалась объявлением начала войны. Мужчины с древнейших времен берегли свои бороды как зеницу ока и бились с обидчиками очень жестоко, иногда насмерть, ибо лучше смерть принять в битве с супостатом, чем дать опозорить свой древний Род и своих Небесных Богов. Зрелых безбородых мужчин издревле называли женоликими, с ними старались не заключать военных и иных договоров, ибо считалось, что женоликие мужчины ведут женский образ жизни.. Но не только к волосам бороды было бережное отношение у мужчин, они берегли все волосы на голове и на теле, ибо знали, что через них получают все жизненные силы от своих Богов, Природы и Предков. И за сохранение жизненных Родовых источников нашим Предкам приходилось сражаться не на жизнь, а насмерть. Поэтому, когда появились Указы императора-узурпатора Петра I "брить бороды и носить немецкое платье", а также отказаться от древних традиций своих древних Богов и Отцов и присягнуть на верность императору-узурпатору, то против насильственного острежения бород и отречения от Родных традиций и Веры нашими Пpeдkaми были подняты восстания по всей Сибири и Беловодью, которые впоследствии были подавлены войсками. Особо жестоко было подавление восстания в городе Таре, так называемый Тарский Бунт Лета 7230 (1722г.). За восстание и неповиновение императору-узурпатору Петру I людей вешали, четвертовали, колесовали, сжигали на kocтpax и сажали на кол. Причем казням подвергались не только Православные Староверы-Инглинги, но и поддержавшие их Праведные христиане, Старообрядцы-Раскольники. В Европе, первым организовал стрижку волос Римский император Нерон, а в Pyccкиx землях стрижка волос начала практиковаться только с появлением христианства. Никто сейчас не сможет объяснить, зачем и для чего они подстригали последователей своего Учения и своих жрецов-священнослужителей, ежели даже в Библии повествуется о Самсоне, который не стригся и был сильным и непобедимым до той поры, пока ему не обрезали волосы (Книга Судей. Глава 17, стихи 17-19). Все выше сказанное повествует об отношении наших Предков к своим волосам. Следует добавить, что волосы, выпавшие при чесании, нельзя бросать на пол или на землю, ибо можно лишить себя жизненной силы, которую даруют нам Мать-Природа, Небесные Боги и велите Предки Родов наших. Поэтому из поколения в поколение передается древняя Мудрость, чтобы волосы сжигали или повязывали на молодое плодовое дерево для того, чтобы волосы хорошо росли и были крепкими, как дерево. Детям до 12 лет даже кончики волос не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы, кoию дают Боги-пokpoвители и Родители. Подравнивание кончиков волос на длину не больше одного ноктя у молодых людей старше 16 лет совершалось для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно было совершать только в дни новолуния. Расчесывание волос было своеобразным Священным ритуалом, во время которого можно было прикоснуться к космическим потокам и почувствовать в прямом смысле этого слова нисходящие с Небес потоки жизненной силы. Совершался сей Священный ритуал при помощи гребня, изготовленного либо из Священных металлов, либо из ветки Священного дерева . Детям в малом возрасте волосы расчесывали Родители, потом они делали это самостоятельно. Доверить расчесывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка могла позволить расчесывать свои волосы только своему избраннику или мужу. Наши мудрые Предки учили нас содержать свои волосы в чистоте, ибо когда у человека волосы чисты, тогда у него и помыслы чисты. http://www.radosvet.net
musha: А скажите, PA5TOR, вы считаете такие "научные" статьи действительно верными и познавательными? Борода (этимология) - это Богатство Рода.Подобные утверждения превращают романтические, патриотические заблуждения недалеких людей в упрямое и угрюмое невежество. Такое невежество всегда агрессивно, потому что его аргументы абсолютно не логичны, а неосознанно-эмоциональны, то есть бьют по подсознанию, чем полностью вышибают инициативу у разума и тем более у высшего Я. Вот на таких полоумных мифах и строится фашизм. Его основа: миф, эмоции, тотальная необразованность и необходимость чем бы то ни было гордится. Последнее подменяет собой самодостаточную духовность. Люди с мифологизированным мировоззрением склоны сбиваться в стаи. В стае они гордо могут сказать "МЫ", они - сила и их связывает энергия самых нижних чакр. Необходимость в такой принадлежности и на таких условиях и есть fascismo, от слова fascia - связка.
PA5TOR: musha пишет: А скажите, PA5TOR, вы считаете такие "научные" статьи действительно верными и познавательными? Это во первых не научная статья, а во вторых что тут такого написано, что не согласуется с тематикой форума? Разве темы про ченнелинг и эниологию более достоверны и научны, да та же ваша тема? У форума тематика преимущественно New Age, если не считать Око, так что не стоит ожидать ортодоксальности статей. Подобные утверждения превращают романтические, патриотические заблуждения недалеких людей в упрямое и угрюмое невежество. Такое невежество всегда агрессивно, потому что его аргументы абсолютно не логичны, а неосознанно-эмоциональны, то есть бьют по подсознанию, чем полностью вышибают инициативу у разума и тем более у высшего Я. Такое ощущение, что эта тема у некоторых людей как кость в горле, ничего эмоционального и тем более агрессивного я не постил. Эта статья как и ничего в этом мире на абсолютную достоверность не претендует. Если кому понравилось пусть на здоровье принимает к сведению, но фанатеть от этого или чего-то другого не стоит. Вот на таких полоумных мифах и строится фашизм. Его основа: миф, эмоции, тотальная необразованность и необходимость чем бы то ни было гордится. Последнее подменяет собой самодостаточную духовность. "Фашизм, везде фашисты!" Подобного рода утверждения можно прочитать даже в этой теме выше по течению, один тов. так писал. Я не понимаю почему тема про Русь вызывает подобные крики. Вот где они эмоции... Люди с мифологизированным мировоззрением склоны сбиваться в стаи. В стае они гордо могут сказать "МЫ", они - сила и их связывает энергия самых нижних чакр. Необходимость в такой принадлежности и на таких условиях и есть fascismo, от слова fascia - связка. Сбиваются в стаи, люди не от мировоззрения, а от отсутствия такого, и от нежелания мыслить и принимать ответственность на себя за свои поступки. Качество и характер входящей информации, не смогут поколебать духовных основ человека, имеющего внутренний дхармический кодекс. Но все что он воспринимает он обращает себе на пользу.
6ato: musha пишет: А скажите, PA5TOR, вы считаете такие "научные" статьи действительно верными и познавательными? мне не показалось, что ПАСТОР счел данную информацию научной, и потому запостил ее тут. а вот эта цитата: Наши мудрые Предки учили нас содержать свои волосы в чистоте, ибо когда у человека волосы чисты, тогда у него и помыслы чисты. - интересная корреляция чистоты волос и чистоты мыслей. буддийские монахи волосы состригают, христианские монахи их, волосы, не стригут. женщинам раньше стригли волосы, если честь запятнана...и много-много др. причин для стрижки волос, или, напротив, их отращивания. любопытна роль волос.... PA5TOR пишет: Качество и характер входящей информации, не смогут поколебать духовных основ человека, имеющего внутренний дхармический кодекс.
musha: PA5TOR пишет: Я не понимаю почему тема про Русь вызывает подобные крики. Вот где они эмоции... Потому что создаёт у вашего поколения ложное знание о Истоке. И конечно же, борода не от богатого рода. Я имел ввиду лживую этимологию слов, фиктивную историю, ложное языкознание и всё это построено на вере, а не на реальном духовном опыте и фактах. Вот это и есть мировоззрение "причастности" и "связки". Мультипликация сказочных представлений мешает вам, не мне, хотя это для вас и неочевидно. А уж костью в горле что-то становится из "большой любви". Я, как вы заметили, вполне прилично владею русским языком, но был и остаюсь иностранцем и идеологическую "пудру" рассматриваю со стороны и как посторонний. Но я вижу динамику изменений ментального плана вашей страны и просто предупреждаю о качестве этих изменений. Кстати, я тоже всю жизнь бородатый. Друзья говорят, с детства
PA5TOR: Русский Дух Описание переживания: Земной масштаб, как будто простираешься от горизонта до горизонта, от края до края. Спокойное и задумчивое состояние духа. Вопрос: Здравствуй Русский Дух. Русский Дух: Здравствуйте. В: Можешь ли ты рассказать о себе? Р.Д.: Зачем? В: Прежде всего потому, что мы - русские люди, и мы хотим понять свою природу... Р.Д.: Годится. Я - сердце. Если сравнивать с организмом человека, то если брать духов на этом планете - японского, немецкого - у каждого из них свое предназначение, и хотя мы по природе одинаковы, но я - сердце. В: Когда и откуда ты пришел и появился на Земле? Р.Д.: Я ниоткуда не пришел. Я появился вместе с этой планетой. Почти вместе. По замыслу Создателя пространство готовилось к появлению людей. Сперва было приготовлено пространство, а потом уже в него вошли люди. В: Люди давно появились на планете? Р.Д.: Очень давно. Намного раньше, чем считает официальная наука. В: У меня вопрос о горизонтах восприятия. Большинство людей считают, что история цивилизации началась несколько тысяч лет назад. А до этого были дикие племена и т.п. А уж границы людей серьезно мыслящих и познающих себя самих ограничиваются в массовом сознании временем Сократа и Будды, ну может быть, чуть раньше... Но ведь все возникло неизмеримо раньше, и как раз те две-три тысячи лет, на которые люди ориентируются, были эпохой упадка, а не развития. И что гораздо раньше были эпохи, когда жили люди намного более развитые, осознающие и счастливые, что тоже немаловажно. Верно я чувствую? Р.Д.: Верно ты чувствуешь. Ты возвращаешься к истокам потихоньку. Тогда, когда был сотворен этот мир, и было подготовлено пространство, и стал я быть, - время шло иначе. Потом люди несколько раз менялись. В: А славяне действительно пришли с Севера, из Гипербореи? Р.Д.: Часть - да, часть - нет. Часть изначально жила на этой территории. Миграции различные пошли уже тогда, когда наступила темная эпоха. Люди думали, что перейдя с места на место, они избавятся от этой тьмы и начали кочевать... В: Древние люди не только не уступали нам в развитии, но и намного превосходили нас - правильно я понимаю? Р.Д.: Неправильно говорить об уровне развития. Они просто были другими. В: Тогда не было машин, механизмов, компьютеров и сотовых телефонов, но сами люди были целостными. Так? Р.Д.: Ну, все эти, так называемые, достижения цивилизации - о них даже смешно говорить. Те люди, предки ваши - могли творить силой мысли. Материализовывать предметы, например. Только они почти не пользовались этой возможностью, разве что иногда создавали себе подсобные инструменты. Но главное - они владели мыслью. Зачем им сотовые телефоны? И эти люди уважали замысел Создателя, поэтому без крайней нужды ничего не меняли, а жили среди природы, в естественных условиях. Они были мудры... В: Но ведь не осталось от тех эпох никакой письменности... Р.Д.: А зачем им письменность. Люди тогда рождались подключенными к единому энергоинформационному полю, как вы его называете. И в процессе роста и воспитания ребенка, родителям нужно было инициировать осознавание этой связи и научить ей пользоваться. И любой желающий мог узнать все, что ему надо. А письменность - весьма примитивный способ, по сравнению с непосредственным контактом. В: Можно сказать, что люди тогда были почти богами? А вовсе не рабами божьими... Р.Д.: Да, почти богами. Сынами и внуками божьими. И с богами были на ты. В: А сами русские боги - они были когда-то людьми, или это существа Богорожденные? Р.Д.: И такие и другие есть. В: В русской мифологии, которой почти не осталось и которую, в отличие от греческой, египетской, скандинавской и других, тщательно выкорчевало христианство, но все же, какие-то обрывки до нас дошли... Так вот, в русской мифологии боги непростые. Они могли в разных воплощениях своих принадлежать к разным родам. Тот же Велес рождался и в роду Сварога, но и в роду Седуни, от которой пошли Чернобог, Вий и прочие темные силы... Р.Д.: Им нравилось играть. И сейчас нравится. В: И не было противоречия между, так называемыми, темными и светлыми силами. Они были в гармонии и прекрасно уживались. Бывало, воевали, но по правилам, опять же... Р.Д.: И те и другие существуют для людей, для Жизни вообще. Сейчас же такая эпоха, когда существует явный перекос в сторону темных сил. Такого давно не было. Но это по Замыслу все... В: Что это за Замысел? Если люди были уже как боги... Р.Д.: Я догадываюсь, я не могу знать Замысел Создателя. Во-первых, не все люди были как боги. А во-вторых, то, что происходит - проверка. Это я догадываюсь, а если выражаться точнее, то это вы сейчас с моим участием догадываетесь. Желая знать и подключаясь своим сознанием через меня, вы узнаете... А догадываетесь вы вот до чего. В благоприятных условиях, когда ничего не мешает, - легко быть хорошим, добрым, любящим. А когда условия неблагоприятные - это гораздо трудней. Создатель, наверное, проверяет людей, проверяет человечество. И закаляет. В: А зачем это нужно Создателю? Каков его Замысел в отношении людей? Р.Д.: Ну вот представь себе - то ты один совершенный создатель, а то - миллионы. И можно каждому творить миры и любоваться творением друг друга во всеобщем доверии. Но это трудный путь. Люди - дети и внуки божии, но есть равновесие и есть противодействие. И существуют силы, которые вмешиваются извне. Другие боги, инопланетные существа, много кто. Поэтому должен произойти великий процесс закалки, когда умирают тела, претерпевая мучения телесные и душевные... А когда последний перейдет порог этого испытания, все люди станут целостными навсегда, на веки вечные. Тогда вся Вселенная засияет. Таково мое объяснение. В: Скажи, пожалуйста, Русский Дух, как у сердца, каковы твои основные качества, отличающие тебя от других духов? Р.Д.: Простор люблю, широту, волю. Чтобы душевно было, чтобы душа разворачивалась. Чтобы красиво, хорошо, свободно было. Еще - не мелочится... В: Ты еще как-то можешь проявляться? Р.Д.: Да я по-разному могу. Я люблю что-то повыдумывать, поизобретать. Выдумки всякие мне близки. Игры, праздники. Летать люблю. Придумывать люблю то, что разрывает ограничения сознания. Даже не для того, чтобы этим постоянно пользоваться, а чтобы разорвать ограничения, поразить, удивить. Размах люблю, чтоб пробирало до глубины. В: Размах, широкие жесты - это от тебя? Р.Д.: Да, но не дурацки широкие... В: Все меньше этого в людях... Последние годы, как мне кажется, люди все меньше открываются тебе. Р.Д.: Да. В: И вообще, как я понимаю, последние годы - это уже предел закрытости тебе. А началась эта закрытость уже много веков назад... Р.Д.: Моя-то природа неизменна, но все равно, ощущаю застой из-за этого. Когда идет активное общение с людьми, то оживляешься... А сейчас - скучно. В: Скажи, пожалуйста, как жили люди в те незапамятные времена, когда они были в контакте с тобой? Р.Д.: Вольно жили. В: Чем это принципиально отличалось от нашей теперешней жизни? Р.Д.: Принципиально это отличалось тем, что не было государства, этого ярма на шее... В: Государство - аппарат насилия, как определил классик. Р.Д.: Именно так. Были свободные люди, которые уважали друг друга, предков своих и богов, и Бога, и мир им сотворенный. В: Если не было государства, то не было и разделения, иерархии? Р.Д.: Конечно не было. Было небольшое деление по профессиям. Были кузнецы, волхвы... В: Охотники... Р.Д.: Охотников не было. Зачем им было охотится. Они со зверьми в дружбе жили. Да и земледельцев не было, как таковых. Не пахали. Не нужно было. В: Почему? А что же ели? Р.Д.: Есть - ели. Все само росло. Сады росли. Злаки. Посадил человек один раз, и оно само растет несколько лет само. И звери помогали. В: Земной рай! А чем люди занимались? Р.Д.: Как чем? Славили друг друга и богов. Жизнь любили. Осознавали устройство мира. Мыслили. Думаешь, земная ноосфера в которой вы живете, она была создана за последние две тысячи лет? Это ведь по капельке собрано осознанием тех древних людей, которые познавали устройство мира. В: Да, можно представить, какова бы была ноосфера, если бы она начала создаваться только две-три тысячи лет назад. Религиозно-научная уродливая плёночка, которая ни на чем не держится! Р.Д.: Что делали первые люди? Они предназначение всякой вещи и всякого явления осмысливали. А осмыслить - значит вдохнуть смысл. Найти множество взаимосвязей между вещами и явлениями. Бог создал все это и человеку дал задание - назвать и осмыслить все. Это огромная работа. Этим люди тысячелетия занимались, и еще запасы знаний создавали, потому как знали, что темные времена придут. В: Запасы чего? Р.Д.: Запасы смыслов. Это как жизненная сила. Сейчас ведь люди ничего не создают, за редким исключением, никаких смыслов, только потребляют и расхищают то, что тогда было создано. В: Ты говоришь, что знали эти люди о грядущих темных временах. Р.Д.: Они были святые. Светились. Они видели мир, видели тонкие структуры. И будущее предугадывали. И готовились к нему, как могли. В те времена все сочилось от чувства, от света, от любви. И люди стремились собрать смыслы, заготовить их, чтобы хватило пережить тяжелые времена. Прятали. В: Я так понимаю, что тогда в людях было больше любви, чем зверя? Р.Д.: Тогда зверя в людях почти и не было. В: Но ведь человеческий зародыш проходит все стадии - от одноклеточного организма до человека через звериные формы. И все эти зоны - рептилий, зверей, они в мозгу занимают очень большое место. Большее, чем собственно человеческое. Как с этим быть? Р.Д.: Создатель так творил тело. Но у тех людей преобладало именно человеческое. У них сознание и культура были на уровне богов и человеческого. А если сознание опустить, то человек начинает вести себя, как животное, что мы сейчас и наблюдаем. А может и подняться сознание, и тогда человек будет жить как бог. Такая честь и такая возможность - быть всем - дана человеку. В: Ты говорил про темные времена... И про то, что древние люди знали о том, что эти времена наступят. Р.Д.: Они знали, что людям уготована великая миссия стать творцами. И знали, что это произойдет через испытания человечества. В: А как это происходило? Как и когда наступили темные времена? Ты же свидетель этому... Р.Д.: Начались темные времена около десяти тысяч лет назад. В: Тогда не было еще не шумерской, ни египетской цивилизации... Р.Д.: Да какая там цивилизация? Цивилизация по вашему, это когда города, цари и все такое. А люди жили в согласии с природой. И следов не оставляли. В: Ну вот археологи находят черепа кроманьонцев, неандертальцев - как раз датируемые десятками тысяч лет. Как это согласуется с тем, что ты говоришь? Р.Д.: Это ученые говорят. А альтернативная археология, находки которой не укладываются в концепцию, о которой ты говоришь, - о ней цивилизаторы нынешние умалчивать предпочитают. В: Я так понимаю, что многое умалчивают. Р.Д.: Почти вся история искажена до неузнаваемости. А почему я сказал, что темные времена начались десять тысяч лет назад - потому что тогда это именно началось. Только первые ростки этих темных времен. И они долго зрели. И началось все всего лишь с нескольких мыслей. А мысли такие: "я лучше, чем другой" или "меня обделили". Мысли превосходства и зависти. Это были первые ростки из которых потом вырастала такая штука, как власть. И эти мысли появились всего лишь в нескольких людях. Что-то на них нашло. Может быть, в резонанс с какими-то существами вошли или еще чего... А может быть, это часть плана Создателя. И, из жизни в жизнь возрождаясь, эти люди сохраняли подобные мысли. В: А Великий Потоп был потом? Р.Д.: Великий Потоп - это по-вашему цунами очень мощное. Астероид упал в океан и волна прошлась по всей почти Земле. Но это было раньше. В: Извини, я отвлек тебя. А что было потом, после появления у некоторых людей этих мыслей? Р.Д.: А потом эти люди стали постепенно группироваться. Их поначалу было всего около десятка. И они образовали особое общество. Остальные на них внимания не обращали, жалели только их. Кто-то даже пытался их поправить, но это не получилось. Они сами не дались. В: Это было первое отделение от мира. Р.Д.: Да, но не государство еще, хотя число таких людей росло. Эти люди испортили ноосферу. Таким образом, что многие люди потеряли связь с общим потоком и перестали видеть тонкий мир. А многие даже добровольно отказались от этого. От связи с богами. Возникло нечто наподобие биоэнергетической болезни. Связь с общим потоком и видение стали болезненными. Но, надеялись, что все само восстановится. Даже собрались волхвы и решили закрыть связь на некоторое время, чтобы эта "инфекция" отмерла, пока каналом люди не пользуются. А тем, отщепенцам только то и надо было. Люди отлучены стали от богов и через несколько поколений цепочка передачи знаний была нарушена существенно. Не полностью, но для очень многих людей. Осталась связь с богами на территории Руси и в некоторых других местах, но и там возникли дефекты... В: А до христианства на Руси еще все сохранялось. Р.Д.: Шло на убыль, но все-таки многое сохранялось. Воля сохранялась. А христианство все подрубило. В: Но целых десять веков христианство не могло взять Русь. Вся Европа была порабощена, а Русь оставалась, как бельмо в глазу христианско-иудейского мира со своей волей вольной. Р.Д.: Стояли. В: В духе были? В тебе? Но, тем не менее, и их удалось обмануть. Р.Д.: Только обманом взяли. Иначе не могли. И даже упоминать боялись, что такое есть. Просто в панику впадали, что где-то существует воля вольная. И ничем ее не взять. Но обманом взяли. Так-то ходили по Руси иностранцы свободно. В: А напасть не могли. Р.Д.: Не могли. Устроено так было. Тот, кто с мечом приходил, тот ничего худого причинить не мог. Просто уходили ни с чем. А кто-то оставался и перевоспитывался. В: Я свидетельствую, что такое может быть. Мы видели человека - Деда. Так вот, Дед живет в духе. И его дух полностью в теле. То есть, защищает его, и если кто идет к Деду с дурным замыслом, то просто не доходит - сваливается по пути. Или рука не поднимается. Есть такое уникальное сейчас явление. Тогда на Руси, видимо, это было не исключение, а правило. Р.Д.: В свое время вся Земля такая была. Но Русь после возникновения христианства и простояла десять веков. После того, как десять тысяч лет назад началось темное время, люди стали друг с другом воевать. Обезумели. Часть людей. Уровень сознания их упал и проявился в них зверь. Они стали заниматься охотой, убивать зверей... Но у них сохранялось частично видение тонкого мира. И они стали биться друг с другом на тонких планах. Каждый человек тогда был магом все таки. А на Руси такого не было. Но вокруг было. И волхвы увидели, что неизбежно обманом это проникнет и на Русь. Когда христианство подошло вплотную, тогда люди на Руси приняли решение заснуть[1]. В: Заснуть? Р.Д.: Заснуть - то есть усыпить ту свою часть, которая воспринимает тонкий мир. И за счет этого сохранить свой дух, не впасть в борьбу, которая пожирала уже весь окружающий мир. В: То есть, впасть в своеобразный анабиоз. Р.Д.: Заморозка на каком-то уровне. Чтобы сохранить дух. Ведь человек, который на тонком уровне вступает в борьбу, - теряет свой дух, ломается, превращается в зверя. А тот, кто засыпает имеет возможность проснуться в сохранности даже через несколько воплощений, так как сила намерения действует вне времени. Принято было решение и люди его поддержали и стали засыпать. С виду они как бы стали безобидными людьми. Их жгли христиане, но они не боялись смерти. В: Это в период крещения Руси? Р.Д.: Да. Тогда иноземцы приходили уже беспрепятственно и большую часть населения уничтожили, а оставшихся поставили на колени. Если бы вы видели, что здесь происходило, вы бы не выдержали. Подобных зверств история до сих пор не знала. Вся Русь была в крови. Людей рвали на части, жгли, резали, топили, хоронили заживо... Миллионы людей. Инквизиция в Европе не идет ни в какое сравнение. Уничтожали все - и людей и все, что хранило память об их образе жизни. Поэтому сейчас так сложно отыскать свидетельства древнерусской культуры, мифологии, а то, что имеется - на сто процентов сфальсифицировано. Те, кто этим заправлял, понимали, что из людской памяти нужно вырвать любое напоминание о воле вольной. В: Но ведь кто-то оставался жить. Р.Д.: Небольшая часть осталась жить. Детей многих оставляли и перевоспитывали уже в рамках христианства. Оставались жить и те, кто принимал новую веру, потому что хотел выжить. Потом появились князья всякие. Новый уклад был заведен. И через одно-два поколения церкви удалось осуществить давно вынашиваемые ей планы по порабощению Руси. Они, правда, не знали, что уничтожили и поработили тех, кто уже заснул и пребывал в анабиозе. В: А большой процент людей уничтожен был? Р.Д.: В иных местах до девяти десятых. А где-то - все дотла выжигали. Это самое темное место в истории. А сама история была уже переписана так, как это было выгодно церкви. Будто бы Русь с радостью приняла христианство. Чудовищный обман. Для церкви, которой управляло, по сути, скрытое правительство - потомки тех людей, что десять тысяч лет назад первыми отделились, воля вольная Руси навевала ужас. Они думали, что если они уничтожат Русь, то у них будет власть над миром. Почему они решили взять власть над миром - да из собственного убожества. Они не понимали, что это ничего не даст... И, в итоге, так и не захватили. Над ними до сих пор висит страх, что найдется кто-то, кто их разоблачит. Вроде бы, они почти всем владеют, все держат под контролем, все знают, но им никуда не уйти от знания, что начали-то они с собственного убожества. И в них живет страх, что когда-нибудь кто-нибудь найдется и в них тыкнет пальцем - "вы же убогие!" И они этого боятся. Почему не любят инакомыслия... Хотя, хитрость их удалась, власть они получили... Но, все равно несколько человек осталось, которые не заснули и попрятались. Для того, чтобы быть противовесом. И с ними ничего никто не мог поделать. Они даже не то, чтобы прятались. О них знали и пытались им вредить, но это было невозможно. Поэтому, это скрытое правительство всегда жило и живет до сих пор в страхе. Несчастные, убогие люди! В: И дальше пошла деградация... Р.Д.: Да, дальнейшая история более-менее известна, хотя и она неоднократно переписывалась. В: Самое интересное, что как не искореняй память и не переписывай историю на бумаге, она в чистом виде хранится в информационном поле. И там ничего не стереть. И тайное когда-нибудь станет явным. Р.Д.: Да. Можно пытаться закрывать туда доступ, искажать его. Но если человек имеет намерение и видение, он пройдет туда и все увидит, и все ему откроется. В: У меня есть ощущение, что в последние 5 лет связь с тобой, Русский Дух, была почти полностью потеряна у большинства людей. А вот в последний год пошли небольшие всплески... Р.Д.: Похоже, что нижняя точка миновала. И наметился очень небольшой подъем, возвращение, что отрадно. Но пока, действительно, это движение только-только началось. В: Скоро ли Вот она - благая весть, озвученная в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не ради того, что ДОЛЖЕН, а потому что НРАВИТСЯ. Расслабься, уже, наконец! И - Живи!!! http://www.soznanie.info/index.html
PA5TOR: Маслов Илья - Ecce Superhomo У каждого времени свои герои? Нет! Герой - это такая же неизменная категория, как жизнь и свет. Законы Природы не меняются, это просто человечество настолько отошло от них, что построило собственный мир, где правят условные ценности-деньги и информация. И так называемая элита Общества Рабов - ни кто иные, как производители и распределители этих условных ценностей. Более того, все эти хозяева нашей жизни живут лишь за счет этих условных ценностей! Попробуйте, отнимите у интеллектуального ничтожества его кнопки и диски, файлы и компьютерные вирусы, у капиталиста - доход от вложенных капиталов и диктат денег над трудом (условных единиц над тем, что они по определению символизируют, т.к. первично деньги ни что иное, как «талоны», заменители вполне реальных ценностей, в древние времена служивших для оценки труда-скота или тканей)! Может ли нынешний программист или буржуй жить вне своего мира? Может ли он быть воином, рабочим или поэтом? Вряд ли… Есть единицы тех, кого оболванили, заставили использовать свои способности на квазицивилизацию. Остальные-порождения нашей эпохи Вырождения. Людям, которые трудятся, которые работают, эти псевдоценности не нужны. Но нам их упорно навязывают паразиты, чтобы жить за наш счет, не принося ни капли реальной пользы. Как же формировалось подобное общество рабов? Исторический аспект достаточно легко восстановить. Институт многоступенчатого рабства, т.е. системы, когда один из слоев или классов целиком распоряжается судьбою "нижестоящих", в то же время ощущая собственную зависимость от тех, кто выше, сформировался в условиях восточных деспотий и с кризисом традиционных Белых Цивилизаций был перенесен в Европу. Замечу, что для арийцев такое подчинение было чуждо, они знали лишь патриархальное рабство, т.е. раб мыслился ими как член семьи хозяина, которому нельзя было предоставить равных прав со свободными. В эту категорию попадали военнопленные (т.е. те, кто не научился отстаивать свою свободу), всевозможные нарушители мелких или средних законов, не отягчившие себя действительно страшными грехами (т.е. те, кто не научился самостоятельно контролировать свое поведение) и должники или просто разорившиеся (т.е. те, кто не научился обеспечивать себя и свою семью). Древний ариец видел свою роль "хозяина" как высшего существа по сравнению с рабом не только в использовании его как дополнительных рабочих рук, но и стремился научить его тому, чего тот еще не умел для полноценного существования. Хозяин здесь выступает как Творец, как проводник воли Богов, возвращая к их законам, к естеству Природы заблудшего. Раб, как правило, становился свободным, если мог изготовить некий предмет на достаточно высоком уровне или же попросту накопить определенную сумму денег, например - ту, за которую был куплен или которую задолжал некогда хозяину. Этому же, а вовсе не праздному развлечению обывателей, служили и гладиаторские поединки, которые устраивались в древности на похоронах хозяев. Рабы - военнопленные должны были доказать то, что они научились сражаться и защищать свою свободу, и победители снова получали ее, а побежденные погибали, становясь своеобразной жертвой Богам Смерти, забравшим их хозяина. Главной же особенностью патриархального рабства было то, что хозяин трудился на одном поле вместе с рабами и ел с ними плоды труда за одним столом. Никто никого не бил кнутом и не заковывал в цепи. У ЧЕЛОВЕКА не отнимали ОБЯЗАННОСТЬ быть ЧЕЛОВЕКОМ и ПРАВО ИМ СТАТЬ! Впрочем, если вы представили нашего предка в виде благодушного мужичка с патриаршей бородой, который, поймав в своем огороде немца или татарина, ворующего капусту, ласково таковых отчитывал, объяснял, как правильно выращивать СВОЮ капусту, и отпускал, то вы ошибаетесь. Арийцы никогда не собирались перевоспитывать, например, своих соседей - кочевников, с западноевропейскими дружинами Бронзового Века разговор был не менее короткий. Зачастую арии просто отражали периодические нашествия неприятеля, приходившего из "земли незнаемой" (в частности - из-за одной из границ с неарийскими культурами, реки Горынь, что послужило основой для создания певцами - боянами образа Змея Горыныча как образа врагов Руси), но с ростом населения в ареале Трипольской культуры происходило и постепенное ее разрастание, расселение родов наших предков, вытеснение с покоряемых территорий враждебных народов и обложение данью завоеванных. Здесь повторялась история с патриархальным рабством: племя, не способное защитить себя, принимало покровительство (и защиту, что немаловажно!) более сильного соседа. Перспектива оказаться под властью восточных тиранов или диких степных каганов была для иных настолько страшна, что целые государства иной раз обращались к нашим предкам с просьбою принять их в качестве подданных. Брали, разумеется, мы к себе не всех. Не все попадали и в плен: древнему арийцу был чужд нынешний "гуманизм", он был готов подарить жизнь отважному и достойному врагу, никогда бы не стал издеваться над таким же белым человеком, но другого племени, который, например, по злой воле князя поднял меч на соседей. К захватчикам же из степей, поколениями предков приученным лишь к разбою, а также - ко всем подлым, готовым ударить благодетеля в спину, наш предок был беспощаден. Он с одинаковым презрением посмотрел бы и на нынешнего ваххабита, с патологическим удовлетворением дикаря, унижающего оказавшихся в его власти русских солдат, и на пацифиста, унижающегося перед нахальными инородцами "из принципа". Дать человеку шанс, научить его, как побороть трусость, лень, подлость, лживость, если он действительно заслуживает - дать два, три, десять таких шансов, но в то же время решительно отсечь голову любому грабителю и насильнику от природы, который родился преступником - таковы высшая арийская мудрость, мудрость хозяина от Природы, хозяина по способностям. Даже принесенные на европейскую, а позднее - на русскую, почву ценности восточных деспотий, созданных дикими кочевыми племенами, не унизило белого человека до уровня ассирийца или еврея. "Классическое" рабство, с толпами угнетаемых и возведением никому по сути не нужных монолитов, привело к краху Эллады и Рима, а возникшие на их руинах средневековые королевства и царства быстро перешли к феодальной системе, ставшей слиянием арийской и неарийской классовых систем. Это был значительный упадок по сравнению с древнейшими вечевыми демократиями, т.к. теперь национальный принцип вступил в конкуренцию с экономическим (т.е. феодал или нобиль легко принимали сторону не зависимого крестьянина или ремесленника, коих вообще за людей считали с трудом, а сторону инородца, занимающего соответствующее им положение в обществе). Сыграло свою роль и развитие товарно - денежных отношений. Деньги, как условные ценности, появляются именно в деспотических цивилизациях. Изначально, в виде различных по весу слитков драгоценных металлов, которые можно было использовать в качестве украшений, деньги еще представляли какой - то практический интерес, но в дальнейшем, с их стандартизацией, они окончательно превратились в нечто само по себе бесполезное, но в то же время - необходимое. Соответственно, появились и те, кто начал извлекать из людской глупости выгоду, проворачивая дела с этими "бесполезными" вещами, которые на проверку оказались важнее всего, что только существует. С момента, когда условные ценности обрели примат над ценностями естественными, человечество было обречено на рабство у кучки ожиревших и бесящихся с жиру обманщиков. Причем сами - то по себе эти властители ничего не представляли, не обладали никакими практическими талантами, если сравнивать их даже с их собратьями по духу - непосредственными преступниками, то любой карманный воришка будет гораздо хитрее с точки зрения жизненности, НО! И в этом НО заключается вся темная сила, тысячелетиями терзающая Землю: в руках у этих ничтожеств оказывается власть над всем миром условных ценностей, за которые они могут не только обеспечивать себя немыслимую роскошь и дикий разврат от пресыщения, но и управлять другими людьми. Во время всех восстаний и революций, направленных на свержение капиталистического строя, против бунтующих масс сражались вовсе не "буржуи" или феодалы, а такие же простые люди, поставленные под ружье. Почему они покорно пошли против своих братьев? Боялись наказания? Но кто бы их наказал, если бы они повернули оружие против тиранов? Нет, метод управления толпами и ордами довел до совершенства еще Чингиз - хан! С одной стороны, следует совратить людей пусть кратковременной, одноразовой - но выгодой. Пускай завтра они останутся столь же бесправны, как и те, против кого они идут - главное, дать им возможность после победы грабить чужие дома и насиловать пленниц. С другой стороны, объявить всех несогласных предателями, и тогда их с радостью запинают сапогами "товарищи" по оружию. И еще: каждый тиран всегда имел свою гвардию, которую кормил на порядок лучше всех прочих, и которая до последнего сражалась бы не столько за своего повелителя, сколько за сохранение своих привилегий. Ушли в прошлое боевые колесницы, фаланги, манипулы, рыцари и драгуны, а самое совершенное оружие подлецов - деньги пережило и хитрые построения, и тактические доктрины, не утратив своего значения… Языческое вечевое общество не знало революций и бунтов, они - способ выражения народной воли, когда все другие способы отняты у людей. На сегодняшний день все покупается и продается даже не за драгоценные металлы, которые еще бы представляли гипотетическую ценность, но за БУМАЖКИ. От хлеба и земли до искусства и религии - все теперь принадлежит тем, кто накопил их максимальное количество. А мы - молчим… Боимся? Лучше быть рабами? Вряд ли… Но если от исторического аспекта перейти к аспекту мистическому, оккультному, а скорее - психологическому, то обвинить во всем "этих евреев" или списать наши поражения на "честность и доверчивость славян" не получается. В любой ситуации нужно прежде всего начинать не с врагов, а с себя. Побежденный должен не проклинать врагов, а собраться с силами и подумать: "А почему они - сильнее? Чему от них можно научиться?" Понявший это уже победил в грядущих сражениях - ведь прежний победитель всегда почиет на лаврах гордости, застывая в развитии, а гонимый, лелеющий жажду мести, напротив - создает новые доктрины. Итак, что характерно для рабского общества? Классовое разделение, т.е. разделение по функциям, исполняемым в обществе. Есть производители материальных ценностей, есть деятели культуры, работники сферы обслуживания и информации, есть своего рода "надзиратели", и наконец - хозяева всей этой пирамиды, властители мира условных ценностей, которые вполне успешно прибрали к рукам и мир реальный. Что для представителей того или иного класса характерно? Тут мы и подошли к причине наших бед: ПРЕДСТАВИТЕЛЬ КАЖДОГО КЛАССА СПЕЦИАЛИЗИРОВАН ТОЛЬКО В ОДНОЙ СФЕРЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, В КОНКРЕТНОМ ЗАНЯТИИ, НЕ ЯВЛЯЯСЬ "ВЕЩЬЮ В СЕБЕ". В коммунистические времена Маяковский смеялся над американцами, которые, делая булавочные головки, не имеют представления о заострении кончиков на произведенных ими же этих самых булавках. А смеялся - то зря, это любимый прием "князей мира сего": делать людей зависимыми друг от друга, и всю эту массу - от себя. Посмотрите, какая пропасть между нами, совершенно естественно покупающими в магазине хлеб за деньги или теми же деньгами оплачивающими право пользоваться телефоном, и нашим предком, который сам знал не понаслышке, что такое "вырастить хлеб". Предположим, нам нужно было объяснить ему реалии современной жизни. Услышав про компьютер, телефон, телевизор и многие другие изобретения нашего времени, он, безусловно, порадовался бы за потомков, но как объяснить принципиально свободному и свободомыслящему человеку, что такое товарно - денежные отношения? Как может понять человек, не только трудящийся сам, но и других оценивающий именно с точки зрения того, что они умеют, общество, в котором его потомок работает за какие - то бумажки, на которые в соответствии с каким - то "курсом валют" он покупает необходимое, причем даже не у такого же трудящегося, а у некоего посредника - продавца. Причем эти таинственные "деньги" не достаются и продавцу, но уходят через многие руки к хозяину, который вообще ничего не создает и не производит, однако перераспределяет полученные суммы, небольшую часть отдает своим работникам, а на остальное закупает все, чего захочет, и деньги уплывают к другому богачу, затем - к третьему, и т.д. К тому же, может произойти некий таинственный "дефолт" или вообще стремительная "инфляция", и куча людей разом потеряет все средства к существованию. В мыслях древнего арийца сложилась бы простая и правильная картина: "Тем, кто трудится, сели на шею всякие проходимцы, и над народом издеваются!". С его стороны последовал бы вопрос, а почему, собственно, мы им подчиняемся, и если бы в ответ мы привычно затянули очередную "Лучинушку" про "жидов", которые всех "обманули", то в голубых глазах пращура отразилось бы лишь удивление: "Так что ж они, жиды эти, хитрее вас, что ли? Не можете прогнать сейчас, так и вы их обманывайте!" Таков здравый взгляд человека на нынешнюю мировую ситуацию. Впрочем, он мог бы сжалиться над горем потомка и сказать: "А коли надоели тебе они - так бери семью, товарищей, да и уходи в лес!" Совет, впрочем, абсолютно бесполезный для нашего современника, и уж тем более - для "поколения пепси"… Человека сегодня - и открыто, и завуалированно, приучают к тому, что он - болтик в государственной машине, все равно, что солдат времен Павла Первого: "инструмент, артикулом предусмотренный", т.е. вообще как бы и не человек, а орудие для неких целей, которые выдумают хозяева. А орудию не полагается мыслить, анализировать, сравнивать… Ему полагается лишь исполнять указания вышестоящих, а в промежутках - пить "колу" или пиво перед телевизором да плодить новых "рабенков", которые под воздействием папаши и мамаши скоро станут полноценными взрослыми рабами. Не нравится? О, тогда к вашим услугам - целый конгломерат "контркультур", от возможности панковски покрасить волосы в ярко - красный цвет, сделать "ирокез" и поорать "хой!!!" до декадентских увлечений оккультизмом, тонким романтизмом суицида и прочей ерундой. Вы, главное, денежки платите, а уж "Большой Брат" в нашем оруэлловском мире найдет вам и имидж, и идола, и сферу общения. И ведь не вырваться же из этого общества, ведь каждый из нас умеет делать только свое дело, связан не столько с хозяином, который перераспределяет имущество, сколько с другими рабами капитала, которые это имущество производят! Почему человек утратил свободу? В арийских эпосах этот момент очень точно и символично отображен в мотиве сотворения различных каст из соответствующих частей тела некого предвечного великана (Пуруши у индоариев, Имира у германцев и пр.). С этого момента начинается реальная история, пускай и мифологическая - дела Богов, приключения и подвиги героев, расселение и битвы народов, но что было ДО ТОГО, КАК… ни один из эпосов не рассказывает. Можно провести тут аналогию с гностическими космогониями и с идеями выдающегося национал -социалистического философа Мигеля Серрано о том, что акт творения, в результате которого появилась наша Вселенная, не был ни созданием "всего из ничего", ни даже каким - то положительным явлением. Не берусь судить о Вселенной, но если предположить жертвоприношение великана мифологическим отголоском реального РАЗДЕЛЕНИЯ БЕЛОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА на первичные "классы", то поневоле соглашаешься с теми, кто обвиняет Демиурга в извращении Естества и превращении прежних форм мыслящей материи в нынешние, уродливые и сковывающие Дух. Действительно, если представить себя "сверхчеловека" Ницше или "Единственного" Макса Штирнера не просто как некую сущность, но как члена общества, той же семьи, пусть и не в значении "ячейки общества", а просто любящих друг друга людей, то станет ясно: общество этих сврхлюдей должно быть устроено совсем не так, как современное. Кто такой сверхчеловек? ЭТО ЧЕЛОВЕК, ПРЕОДОЛЕВШИЙ ОГРАНИЧЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПЛОТИ, ВЫЖАВШИЙ ИЗ СЕБЯ МАКСИМУМ ПОТЕНЦИАЛА, РЕАЛИЗОВАВШИЙ СЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ. А в чем дело? Мы не используем и четверти ресурсов своего мозга, а наша плоть унижена и извращена в поколениях благодаря плохой экологии и неправильному образу жизни. Если мы поймем это, если мы откажемся от всего, что мешает нам стать такими сверхлюдьми (а это трудно, но вполне осуществимо!), то радости простой самореализации, познания и творчества будет нам достаточно, чтобы не пожалеть о прожитой жизни! Физическое и духовное совершенство - это ключ к новым наслаждениям, начиная от постижения тайн Природы и чтения литературных шедевров и заканчивая любовью и разнообразим блюд за столом. А реализовавшись по максимуму, белое человечество, несомненно, породит и более прогрессивную расу, как некогда древнейшие виды рода Homo породили белого кроманьонца в условиях сурового Севера. Что заставляет меня думать о том, что древние были ближе к Сверхчеловеку, нежели мы? Очень просто. Весь анализ древнеарийских культур убеждает меня в этом. Еще викинги, т.е. люди, жившие всего - то тысячу лет назад (сравним это с той бесконечностью, в которой теряется миф о жертвоприношении великана!), грубые рубаки - мореходы, могли без всякого напряжения сложить элементарную песню о своих подвигах, причем - за пиршественным столом, ничего не записывая! Согласитесь, неплохо, учитывая, что изящной словесности их не учили. Того же происхождения и русские народные песни, складывавшиеся за трудом - в сенокос или на посеве. Вот вы, читатель, смогли бы сочинить, или хотя бы спеть, песню, разыскивая в лесу грибы или кося на лугу сено? А между тем фольклористы свидетельствуют именно о таком происхождении устного народного творчества. Время от времени появляющиеся люди вроде Ломоносова подтверждают мою теорию. Прав был Корней Чуковский (не только сказочник, но еще и лингвист, о чем не стоит забывать!), когда сетовал на постепенный спад у растущих детей интереса к познанию, к развитию - если б не это, пишет он, мы бы все к подростковому возросту были биологами и математиками… Предки, разумеется, понимали, что медленное сползание сверхчеловека к "винтику" в большом механизме есть вырождение. Именно с целью сохранить то, что есть, и была создана первичноклассовая система с делением на волхвов, витязей и прочих. Каждый человек должен был реализовать лишь часть своего потенциала (интеллектуальную, творческую и т.д.), но зато - по максимуму. Впрочем, если это и замедлило упадок, то не остановило совсем, и постепенно белое человечество все меньше полагалось на ресурсы своей личности, доверяясь своим машинам, постепенно оказавшимся сильнее своих создателей. Когда же власть над миром условных ценностей перешла к инородным господам, деградация начала продвигаться семимильными шагами. ПОРА ОСТАНОВИТЬ ЕЕ! Я не говорю, что если некто возжелал стать сверхчеловеком, то он должен хвататься сразу за тысячу дел, что рабочий обязан в свободное время писать трактат по медицине, а философ подрабатывать слесарем. Однако нужно непрестанно расширять свой кругозор, учиться все новому и новому, нужно обрести (хотя бы на дилетантском уровне) как можно больше профессиональных навыков во всех областях труда - тем приспособленнее к жизни вы станете. Следует, покуда не поздно, вырваться из нынешнего Королевства Кривых Зеркал и вытащить за собою как можно больше людей, имеющих перспективы в новом, традиционном обществе. С восстановлением хотя бы сословной системы (та же кастовость, но с возможностью переходить из класса в класс при наличии соответствующих способностей) мы станем еще ближе к идеалу, и с каждым новым поколеним эта дистанция будет сокращаться. Покуда мы, белые люди, не сможем гордо назвать себя СВЕРХЛЮДЬМИ, достигнувшими границы, за которой нас ждет новый виток спирали Развития! Настоящее равенство может быть лишь в обществе такого рода Сверхлюдей, уважающих друг друга, как равных, не знающими ни рабской униженности перед хозяином, ни пресыщения тиранов, ни зависимости друг от друга. Свобода самореализации, свобода чувств, прогресс, подкрепленный евгеникой и расовой верностью - все это грядущая цивилизация Истинных Арийцев, та нордическая Заря, первые лучи которой я уже вижу в темном предрассветном небе над моей спящей Родиной… http://zhurnal.lib.ru
PA5TOR: Баба-Яга костяная нога Баба-Яга — один из наиболее загадочных персонажей русского фольклора. Ее образ фактически не поддается трактовке. Ясно, что каким-то образом она связана с силами тьмы, но почему она живет в избушке на курьих ножках, пытается изжарить маленьких детей, одаривает пришлого молодца и летает в ступе? Трудно понять, что хотели сказать народу авторы волшебных сказок с участием Бабы-Яги. Это непонимание приводит порой к самым невероятным предположениям. Например, что эта древняя старуха соорудила некий двигатель с реактивной тягой, ступу, в которой летает выше леса стоячего. Какие смыслы скрываются в образе Бабы-Яги? Разобраться в этом помогут древние знания, изложенные в текстах Ригведы. Почему Ригведы? П. А. Лавровский полагал, что слово «яга» может происходить от санскритского слова «aha», которое означает «идти, двигаться». Более того, в имени ведьмы угадывается общеевропейский корень «аг» («действовать, приводить в движение»). Корень «аг» звучит в имени арийского бога огня Агни, которому посвящено наибольшее количество гимнов Ригведы. Агни имел некое первостепенное по важности значение в мировоззрении ариев. Сюжет русской сказки Персонажи, подобные Бабе-Яге, известны многим народам мира. Подробные сведения о них изложены в книге В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки». Но мы рассмотрим более внимательно, чем замечательна наша русская Баба-Яга. Это — старая слепая безобразная женщина. К ее имени часто прилагается прозвище «Костяная Нога». Иногда ее величают хозяйкой вселенной, иногда — повелительницей зверей и птиц. Она живет в избушке на курьих ножках, в которой нет ни окон, ни дверей. Избушка стоит посреди темного дремучего непроглядного леса. Она окружена частоколом из человеческих костей. На каждом коле — череп с горящими глазницами. Избушка может поворачиваться, т. е. вращаться вокруг собственной оси. В частоколе есть ворота, и от избушки к ним ведет узкая тропинка. Большую часть времени старуха проводит в своем доме, где спит, лежа на полатях. То ли избушка слишком маленькая, то ли старушка такая большая, но она занимает практически все внутреннее пространство, исключая, конечно, то место, где стоит печь. При этом ее нос упирается в потолок, т. е. она не может даже пошевельнуться. Но это не мешает ей иногда вылетать из избы, сидя в ступе, на орле либо на крылатом коне. Когда Баба Яга летит в ступе, она размахивает помелом, а под ступой проносятся буйные ветры. Совместно с бабой Ягой проживают различные животные — змеи, ящерицы, лягушки, сова и кот Баюн. Братья Яги — ветер, месяц и солнце. К старушке обязательно является добрый молодец. Но она совсем непрочь похитить маленьких детей. Как правило, молодец отправляется в путь в неопределенном направлении с неопределенной целью — куда-то за тридевять земель в тридесятое царство. В этом путешествии ему не миновать избушку. Более того, ему просто необходимо побывать в непрошенных гостях у ее обитательницы. И хотя молодец набредает на жилище Яги случайно, он всегда знает, как себя вести и что говорить. Перво-наперво он дует на избушку и просит, чтобы она повернулась «к лесу задом, а ко мне передом». И избушка ему повинуется. Где перед, там и вход. Появляется дверь, которая открывается на произнесенное слово. Иногда герой кропит дверь водой. Старуха узнает гостя по запаху: «чу, русским духом пахнет», но относится к нему вполне доброжелательно и стремится с ним побеседовать. Но наш герой, видя, что старая женщина подзабыла обряд, напоминает ей: «сначала накорми-напои, баньку истопи, а уж потом и выспрашивай». Яга выполняет все беспрекословно. Сказка заканчивается одним из двух исходов: старуха пытается сжечь молодца в печи, но сгорает в ней сама, или она наделяет его дарами — конем, орлом, ковром-самолетом, гуслями-самогудами, сапогами-скороходами. От нее он получает вдобавок некоторые знания, например научается языку птиц и зверей. Сюжет сказки короткий, незамысловатый и все-таки непонятный. Тем не менее, все образы даны не случайно, фактически в каждом скрыты смыслы. Их можно раскрыть, если понять, как воспринимали мир арии. Темный лес и избушка на курьих ножках Темный лес — олицетворение тьмы вообще. Эта тьма занимает некое ограниченное пространство — бор. Слово «бор» происходит из цепочки слов «пар-пор-пур», где «пар» — расширение пространства, «пор» — его ограничение («пора»), а «пур» — его сужение в линию («пурга», «путь»). Вот почему сочетание «бур» встречается в словах «буря» и «буран» — они отражают свойства линейного перемещения, т. е. свойства ветра. Как известно из русской сказки, ветер — брат Яги, а когда она летит в своей ступе, то поднимает в лесу бурю. Возможно, арии воспринимали свою полуночную страну как ограниченное пространство, заселенное людьми, зверьем и засаженное лесом. Поэтому и страна называлась Бореей. В этом лесу-бору где-то в неопределенном месте стоит дом-избушка. Где это место, не знает никто. Неопределенность начала в эзотерической литературе характеризуется выражением «ни места, ни объема». В сказке о Бабе-Яге избушка имеет объем, но не имеет определенного места. Добрый молодец выходит на нее случайно («иди туда, не знаю, куда»). В сказке о Мальчике-с-пальчик герой пытается заметить дорогу к этому месту, бросая по пути к нему кусочки хлеба. Но птицы и звери растаскивают хлеб, и направление к дому теряется. Дом не имеет ни окон, ни дверей и похож на каменный ящик-дольмен или на деревянный ящик-домовину, в котором хоронили умерших. Помещение умершего в малое пространство тьмы считалось необходимым условием для его воскресения, т. е. для нового рождения. Действительно, за смертью следует рождение, т. е. рождение непременно является следствием смерти. Зарождение новой жизни происходит во тьме утробы, которое и есть это самое маленькое темное пространство. А смерть — это уход во тьму. Так, во мрак ночного неба уходит луна. Этот период мрака недаром назван новолунием, ведь именно в нем нарождается молодой месяц. Избушка стоит на курьих ножках. Значит темный ящик — утроба птицы. В русской сказке эта птица — курица, которая не летает и не плавает, т. е. не связана ни с воздухом, ни с водой. Она не может оторваться от земли, курица — земное существо. Согласно более архаичным воззрениям, все новое рождается во тьме вод. Небо воспринималось ариями как водная поверхность, по которой в ладье плывут луна и солнце. Птица сносит яйцо (тоже малое темное потаенное место), в котором спрятан зародыш новой жизни. Мир возникает из яйца водной птицы — гуся, лебедя, утки, цапли и т. д. Однако русская сказка более тесно была связана с представлением о тьме земной. Это означает, что народ, придумавший эту сказку, жил далеко от океана, моря или озера, вокруг был один только дремучий лес («дрема-сон-тьма»). Избушка стоит в центре круга, окружность которого обозначена частоколом из человеческих костей. Кости, как и деревья в лесу, обладают одним общим свойством — они растут, поэтому в древности кости всегда отождествляли с растениями, деревьями. На кольях нанизаны черепа с горящими глазницами. Арии полагали, что глаза подобны солнцу: они испускают свет, позволяющий видеть окружающие предметы. Способность видеть возникает только с появлением света. В темноте распространяются лишь звуки и запахи. Существование подобного поверья подтверждают материалы раскопок курганов Причерноморья, произведенные украинским археологом Ю. Шиловым. Он обнаружил в раскопах черепа, в глазницы которых были вставлены угли. Избушку от частокола отделяет пространство круга, свет излучает окружность этого круга. От избушки к ободу круга пролегает тоненькая дорожка. Это невидимый луч, который испускает домик, радиус круга, в центре которого стоит избушка. Вдоль этого радиуса круг может расширяться, на что указывают ворота, т. е. брешь в частоколе. Светящаяся окружность позволяет предположить, что круг, обозначенный в темноте леса, подобен луне, а сам лес — ночному небу. В диске луны незаметна его центральная точка — луна имеет светящуюся поверхность, но ее внутренность темна. Луна испускает холодный свет. Она самопроизвольно делится на два полукруга — полумесяца. Значит, внутри диска проведена незримая вертикальная линия, о наличии которой можно только догадываться. Вертикальная линия делит круг на две половинки — левую и правую. Диск луны можно разделить еще на две равные противоположные части — верх и низ. Таким образом, круг делится пополам также горизонтальной линией. Выделяются четыре направления в плоском пространстве. Вертикальная и горизонтальная линии являются осью зеркальной и поворотной симметрии, вместе они образуют крест. Линии позволяют «увидеть» в круге невидимую центральную точку, они разбивают его на четыре равные части. При этом более наглядно проступает поворотная (радиальная) симметрия. Через центральную точку проходит незримая ось вращения, которая обозначает еще два противоположный направления в пространстве, круг становится колесом, но 6 направлений дают представление о сфере. Вот почему избушка поворачивается вокруг себя на своих куриных ножках. Куриные ножки означают сам факт движения (нога=движение). Но луна также является символом представления о точке (избушка), которая расширяется в круг. Символ расширения здесь — кость (удлиняющийся радиус и окружность), символ движения — нога. Таким образом, в центре круга, в избушке, находится источник движения. Круг имеет предел расширения — окружность. Область круга — тьма, но окружность излучает свет. Крест позволяет увидеть незримое — центральную точку, источник движения. Проявление невидимого с помощью креста гораздо позднее было введено в ритуальный обиход христианства. Осенение крестом означает изгнание «нечистой силы», когда скрывавшаяся дотоле темная сила становится видимой. Именование «нечистая сила» получили те невидимые компоненты круга, которые присутствуют в нем, скрытые от света (сам свет — порождение тьмы), да и вообще все «обитатели» тьмы. Узнать об их существовании можно не видением, а ведением, т. е. знанием, полученным не от органов чувств, а размышлением. Скрытое от глаз знание и есть то самое тайное знание, которое было доступно лишь посвященным. Обретение тайного знания было возможно путем погружения во тьму. Это погружение во тьму подобно смерти, а неофит — заново рожденному. Старушка, обитавшая в избушке на курьих ножках, знала что-то такое, за чем и отправился удалой добрый молодец в темный лес. Чтобы получить знание, ему необходимо было погрузиться в утробу. Молодец отправился в путь за неким высшим знанием, так как он достиг центра круга. А избушка — утроба, в которой рождается вселенная (расширяющийся круг). Молодцу, по-видимому, надо было получить знание о рождении вселенной. Мудрая старушка Баба Яга — старая женщина. Женский пол указывает на то, что Яга потенциально способна произвести новую жизнь. Она обладает темной утробой, в которую закладывается семя, дающее начало жизни. Но детородная потенция не реализуется, этому мешает преклонный возраст. Рождение в данном случае подразумевает получение тайного знания. В более далекие времена обряд посвящения в тайну требовал, чтобы неофит некоторое время провел в утробе рыбы или другого морского животного, например кита («чудо-юдо рыба-кит»), т. е. был связан с водой. Рыбий желудок — аналог избушки и женской утробы, а водная пучина сродни темному бору. Материнская утроба, или шире — женское начало всегда ассоциировалось с тьмой. Само слово «тьма» (знаки «Т», «М», «А») есть «мать» (знаки «М», «А», «Т»). Если избушка, стоящая посреди освещенного круга, символизирует невидимую точку, скрытую в диске луны, то и сама Яга может быть древнейшим символом луны. Действительно, ее брат — месяц, а месяц и луна составляют пару «мужское-женское». Месяц разбрасывает по небу семя-звезды («мес-сем»), а луна их собирает в свое лоно («луна=лоно»). Яга — слепая. Не потому, что при жизни во тьме зрение атрофируется, а потому, что оно вообще появляется только на свету, при освещении предмета. Предмет в темноте не имеет образа. Вот почему Яга — безобразная, т. е. лишенная образа (без образа). Баба Яга — ведьма. Слово «ведьма» — производное от слова «ведунья», т. е. обладающая вeденьем. А вeденье — это способность видеть незримыми очами, то есть познавать не только то, что сокрыто от света, но и то, что вообще недоступно восприятию органами чувств, в том числе слухом, обонянием, осязанием. Число Бабы Яги — четыре. Ровно на столько равных частей крест делит круг. Он же обозначает в круге ось вращения — перекрестье. Вместе, четыре части и ось вращения, образуют число пять, но старушка не приемлет его. В европейской сказке о пряничном домике, аналогичной по многим смыслам русской сказке о Бабе-Яге, одним из основных является эпизод с мизинцем маленького мальчика, которого ведьма посадила в клетку. Мальчик ест и пьет и время от времени по приказу хозяйки дома дает ей пощупать свой мизинчик, по которому она определяет «готовность» жертвы, предназначенной для сжигания в печи. Мизинчик — пятый палец на руке, он «лишний». В других подобных сюжетах мизинчик вовсе отрубается. Часто на отрубленный палец надето кольцо — это и есть прообраз круга, через центр которого проходит ось вращения. Баба-Яга связана с центром круга, ее избушка вращается-поворачивается, но сама ось вращения, которая становится «мировой осью», к образу Яги не имеет отношения: у нее другие смыслы. Ось вращения — кол, который преобразует плоское пространство в объемное (двумерное в трехмерное). Баба-Яга связана только с понятием о расширении пространства, но не с его преобразованиями. Большую часть времени Баба-Яга спит, занимая собой все свободное внутреннее пространство избушки. Согласно представлениям ариев, спящий отличается от бодрствующего тем, что он не говорит, а от умершего тем, что дышит и сохраняет тепло. Значит, Яга дышит, ее тело теплое, а когда она пробуждается, то может и поговорить. Дыхание — это колебательное движение, при котором утроба попеременно то наполняется воздухом, то опорожняется. Оно похоже на легкое движение ветра «туда-сюда», или на «вдох-выдох» («ход-дох»). Моделью колебательного движения является маятник, которое можно графически изобразить в виде отрезка. В отрезке колебания происходят возле неподвижной срединной точки. Если отрезок — диаметр, то срединная точка — центр круга. В этом центре и спит Баба-Яга, производя своим дыханием слабое колебательное движение. Когда она пробуждается, то вылетает из избы в ступе-самоходке. Центробежное движение начинается при пробуждении Яги. Ею движет «третья сила», которая представляет собой равнодействующую двух противоположных сил, вызывающих движение маятника. Эта третья сила подобна лучу, исходящему из центра, и обозначается в виде тропинки, идущей от избушки к периферии круга. Подобное представление о троичности, или «третьей силе», нашло отражение в традиционной прическе русских женщин. Голова — это круг, темечко — центральная точка, волосы, расчесанные на прямой пробор, — два противоположных направления (две силы), коса — третья сила. Коса плелась из двух или трех плетей, отражая смыслы двоичности и троичности. На Руси волосы считались сакральными. Яга летит в ступе, размахивая метлой. Метла — символ зимних ветров, заметающих следы. На Руси сохранился обычая вылепленным из снега бабам (снеговикам) давать в «руки» метлу. Метла указывает на происхождение Бабы-Яги — северный зимний лес-бор. Таким образом, пропадают заметки, разбрасываемые на пути к избушке, заметаются следы, ведущие от нее. Так скрывается местонахождение точки, из которой возникает вселенная. При максимальном расширении круга точка, действительно, пропадает вместе со знанием о ней. И все же, в каком бы направлении ни шел добрый молодец, войдя в область круга-бора, он непременно очутится возле избушки. В избушке вместе с Ягой живут звери определенных видов. Они — атрибуты Бабы-Яги, т. е. отражают присущие ей свойства. Так, сова — птица, которая видит в темноте. А так как видеть во тьме невозможно, то сова — ведунья, или символ тайного знания, мудрости. Символика Кота Баюна многозначна. Во-первых, примечательны глаза кота. Они меняют свою форму — то круг, то вертикальная линия. Вертикальная линия, разделяющая круг луны, невидима. Значит, коту ведомы тайные знаки. Во-вторых, кот разговаривает («баить=говорить»), ему доступна речь, он способен производить модифицированные звуки. В-третьих, мурлыканье кота оказывает гипнотическое действие, навевая сон. В темноте сна человеку являются незримые образы-тени, т. е. опять проявляет себя тайна тьмы. Удалой добрый молодец Молодец отправляется неизвестно зачем в тридевятое царство (3х3х3) в тридесятое государство (3х10). Такое количество троек в присказке может указывать на цель путешествия — он хочет познать, что такое есть третья сила. Для обретения тайного знания ему надо погрузиться во тьму. Для этого он и заходит в лес. Блуждая в лесной тьме, он случайно набредает на избушку. Но избушка вместе с ее жительницей не является неожиданностью для молодца: он явно подготовлен для встречи с ними. Тому, что делать и что говорить, научила его маменька. Женское начало всегда ассоциировалось с тьмой и тайным знанием. Причина этого — все та же женская утроба, порождающая новую жизнь. Традиционно женщина на Руси считалась хранительницей знаний, которые она передавала детям. В точном соответствии с данными ему указаниями молодец дует на избушку, инициируя ее движение, и требует от нее повернуться к нему передом. И избушка поворачивается. Чтобы невидимая во тьме дверь приняла образ и открылась, надо произнести ее имя — слово. Когда вещь называется, она проявляется, так как каждой вещи соответствует свое имя — нет имени, нет вещи. Дверь всегда что-то скрывает, у нее такая функция. При именовании двери определяется и ее функция, поэтому дверь открывается. Слово, таким образом, становится ключом («ключевое слово»), раскрывающим то тайное, что было скрыто. Иногда дополнительно дверь окропляется водой. В данном случае такой обычай является рудиментом, так как изначально утробой считалась тьма вод. Но добрый молодец знаком и с преданиями старины. Молодец входит в избу. Баба Яга довольно радушно встречает непрошенного гостя, она узнает о его присутствии по запаху. Ей не терпится расспросить его о том-о сем. Однако наш герой строго соблюдает обычай. Он напоминает старушке, что его надо сначала накормить, напоить, в баньке помыть, а уж потом вести беседу. Желудок — тоже темная утроба. В него «закладывается» пища, которая сгорает в нем, производя тепло, дыхание и речь. Смерть — это голод, или отсутствие пищи. Звуки речи выходят из утробы по трубе-гортани («гор — горячий») вместе с выдохом. В качестве питья гостю предлагается мед-пиво, или хмельной напиток — медовуха. Хмель позволяет забыть об осторожности и выболтать тайное («что у трезвого на уме, у пьяного на языке»), осветить темные закоулки души. К пьяному на Руси относились сочувственно. Считалось, что человек, лишенный сознания под наркотическим действием спиртного, приобщается к тайному. Омовение тела водой необходимо не только для того, чтобы смыть «русский дух» и стать «невидимым» для ведьмы. Вода приобщает к тайне, давая новое знание — новое рождение, новую жизнь. Считалось, что вода имеет свойство разъединять («мертвая вода») и соединять («живая вода»), т. е. в ней осуществляются переходы «горячее-холодное». Разъединение тела горячей водой — варево, соединение студеной водой — появление формы, например льда. Обряд посвящения, понимаемого как новое рождение, мог сопровождаться разрубанием тела, куски которого потом срастались при окроплении водой. Когда неофит был полностью подготовлен, ведунья должна была обучить его языку зверей и птиц. Недаром она была их повелительницей. Баба-Яга владела этим языком так же, как она владела звуком вообще. В славянских сказках слов «яга» звучит как «еджи», «ези», что очень напоминает слово «язык». Язык как орган речи способствует производству согласных звуков, т. е. он модифицирует звуковую волну, исходящую из гортани. В результате появляется многообразие звуков. Язык — наиболее подвижная часть речевого аппарата. А Баба-Яга, как мы попытались показать выше, очень тесно связана со всякого рода движением. Поэтому она и получила прозвище «Костяная Нога» — кость растет, а нога ходит. Ведунья одаривает гостя, чем может. Что же это за дары? Конь — самое быстроходное животное. Скорость его бега сравнивалась со скоростью движения мысли. Поэтому дочь арийского бога-творца Тваштара, Саранью, олицетворявшая мысль, изображалась лошадью. Для придания большей скорости коню прилагались крылья. Сапоги-скороходы говорят сами за себя. К сапогам тоже могли быть прикреплены крылья. Греческий бог Гермес, носивший крылатые сандалии, покровительствовал купцам и путешественникам. Ковер-самолет вместе со ступой Яги пополняет список самодвижущихся предметов. Наконец, гусли-самогуды, т. е. музыкальный инструмент, самостоятельно издающий звук. В гуслях звук модифицируется струной. Наличие в числе даров гуслей подтверждает связь Бабы Яги со звуком и речью. Баба- Яга и Агни Баба-Яга и бог Агни схожи в том, что оба они связаны с движением. Больше того, они и есть движение как таковое, во всех его видах. Агни — «пуп всего: движущегося и твердостоящего», записано в десятой мандале Ригведы. В нем проявляются противоположности «покой-движение». Покой Агни не абсолютен, он напоминает сон, так как не прекращается колебательное движение «туда-сюда», подобное дыханию. Благодаря дыханию бог становится бессмертным, он не умирает, а переходит от состояния сна к состоянию бодрствования. Так же и Яга. Она спит в своей избушке, а, пробуждаясь, вылетает из нее, сопровождаемая ветром, ее вечным спутником. Движение — это не только перемещение на большие расстояния, но также рост предмета, например растения или тела животного («твердостоящее»), вообще всякое созидание, собирание. Но движение бывает и разрушительным, когда целое разъединяется. Поэтому Агни одновременно и созидатель, и разрушитель, его природа двоична. Другая ипостась Агни — Рудра, которому приписывали разрушительные свойства. Разрушительные силы — зло, созидательные — добро. Зло коварно и неожиданно, оно ассоциируется с силами тьмы, а Яга живет во тьме. Поэтому образ Яги был впоследствии демонизирован, тогда как изначально он имел такую же двойственную природу, что и образ Агни. Двоичная природа Агни означает, что он — «перворожденный закона». Закон — это детерминированность, которая проявляется как чередование противоположностей, например ночь-день, добро-зло, созидание-разрушение и т. д. Две противоположности — два рога, соединенные общим источником движения — головой-точкой, вместе они образуют угол. Рост означает прибавление вещества, а всякое движение можно рассматривать как увеличение числа элементов, например углов. Соединенные в линию углы напоминают волну, а если обозначить начало волны-зигзага, то получим конец хвоста змеи. Змеи, ящерицы и лягушки населяют избушку Яги. Змеи подобны волне и ассоциированы с водой, ящерица имеет ноги и передвигается по земле, лягушка как земноводное животное соединяет воду и сушу. В русском фольклоре Яга уже не связана с водой, она жительница леса, а ее избушка имеет ножки совершенно земной птицы. Двоичная природа Агни отражена в его эпитетах — он «бык и корова», т. е. двурогое животное. Бык возрос в лоне вод, «от вод пошли его искать и нашли на голове коровы». Но корова — луна, а бык — солнце, сын луны. С Агни связан миф о «золотом зародыше». Он порождается двумя половинками вселенной, небом и землей, которым соответствует скорлупа яйца. Огонь спрятан в яйце и ассоциирован с желтком. Яйцо и вода связаны вместе в символике водоплавающей птицы. Яйцо находится в утробе птицы. Агни спрятан в глубинах тьмы. Избушка Яги напоминает утробу птицы, а печь — спрятанный в утробе огонь. Агни «возник как золотой зародыш, родившись, он стал единственным господином вселенной», «он создал три мира — небо, землю и воздушное пространство». Баба-Яга ведь тоже хозяйка вселенной — расширяющегося круга. В своих действиях, например в сотворении вселенной двоичный Агни проявляется как троичность, он обладает третьей силой. Его ипостась — Трита Аптья, «третий водяной». Агни рождается «для силы действия». Но прежде, чем зародыш родится, «две половинки вселенной, закутавшись в покрывало, подкреплялись жиром, медовыми яствами». Жир — пища для огня, он горюч. Мед имеет золотистый цвет, цвет солнечного огня. К тому же мед выделывает пчела, ее второй продукт — воск, который при горении выделяет жар, подобно жиру. Мед придает силу. Возможно, таинственный напиток сома представлял собой разновидность гоголя-моголя. Помимо сока растений, он содержал яйцо, мед и молоко. Злая натура Яги проявляется в ее желании кого-нибудь изжарить или съесть, т. е. дать пищу огню, ведь огонь «растет от пищи». Ведьма, обитающая в пряничном домике, откармливает детей и проверяет на ощупь, достаточно ли жирен мизинчик мальчика. Тепло связано с движением непосредственно. При таянии льда его неподвижная глыба превращается в текучую воду. Ветер возникает при соприкосновении двух фронтов — горячего и холодного воздуха. Холодная луна возгорается в жаркое солнце. Вот почему солнце — третий брат Бабы-Яги. Движение присуще мысли и речи («речь-река-течь»). Жрецы взывают к Агни: «Вдохни в нас счастливую мысль», так как он — «возбудитель мыслей», «языком Агни приносит вдохновение». Языки пламени разнообразны как звуки речи. Недаром языки пламени и языки речи называются одним и тем же словом. Агни живет во мраке, но его существование определяется тем, что он имеет имя: «его высшее имя в тайне, находится в третьем царстве». Похоже, это и есть ответ на вопрос, зачем отправился добрый молодец в тридесятое царство. Его цель — узнать высшее имя бога. Как награду за усердие Яга-Агни одаряет молодца дарами. «Агни раздает сокровища. Создай нам долю, полную добра». В центральном мифе Ригведы Индра раскалывает гору на две части, небо и землю, высвобождая спрятанный в ней огонь. Образы горы и «золотого зародыша» тождественны. С горой связаны такие дары Бабы-Яги, как конь и орел. Орел летает высоко, достигая неба и вершины горы Меру. Крылатый конь возносится на гору Парнас, а так как лошадь ассоциирована с мыслью, то и конь Пегас — с поэтическим вдохновением. Баба-Яга дарит молодцу огнедышащего коня. Так напрямую показана ее связь с огнем. Дым, восходящий от пламени костра, достигает небес, а Яга на своих летающих предметах стремится подняться выше леса стоячего. А из-за леса восходит пылающий шар солнца. Е.В. Терешина
Василий: Да уж. Диалогов похожих как две капли воды на развернувшийся здесь наверное сотни тысяч в нете. Прочитал один такой, и можешь не читать другие. Но вопрос актуален и ни куда с этой темы не соскочишь. Эмоциональный подход к любой проблеме и попытка ее оценки с точки зрения морали в категориях «хорошо – плохо» в принципе занятие не разумное. Когда Вы смотрите научно популярный фильм о живой природе, - где волк убивает и поедает лань, то не морализируете этот факт, как и не обвиняете мироздание в землетрясении и гибели людей. Любой социальный процесс, как и природный ЕСТЕСТВЕНЕН и его нужно рассматривать, как механизм в основе раскрутки которого лежат определенные закономерности, а не оценивать хорош он или плох. Но когда в роли волка или лани (в зависимости от исторических обстоятельств) выступает народ к которому ты сам принадлежишь, то тяжело или даже просто невозможно отказаться от эмоциональных оценок тех или иных событий. Так что, надеюсь, Вы меня простите за резкие оценки. Впрочем, наше отношение к событиям происходящим в окружающем мире ничего в них не способно изменить. Рассажу о своем видении научной проблемы имя которой «Русь». Заранее извиняюсь за отсутствие ссылок на источники, привязки к датам и некоторые имена (лень и тяжело лазить по литературе, освежать память). Тот этнический субстрат, который ныне принято называть славянскими народами очень не однороден. Народы составляющие его формировались в разных условиях на различной этнической и расовой основе. Возьмем для примера хотя бы болгар. Болгарские историки до сих пор спорят об этнической самоидентификации своего народа, - кем себя считать тюрками или славянами. И еще хотелось бы сразу избавиться от не совсем корректного термина «славяне». «Славяне», «склавины» - это самоназвание той популяции южных «славян», которые раньше остальных столкнулись с Византийской империей и дали название всей этнической общности, которое из византийской исторической науки перекочевало в российскую. Только задумайтесь, какая дикость - иностранцы устанавливают для нас историческую классификацию наших предков в системе других этносов! И так во всем в «исторической науке». Но было ли оно вообще общим самоназвание для той общности, которую сейчас принято называть «славяне»? Вполне возможно, что нет. Во всяком случае, западные «славяне» и «славяне» балтийского побережья себя называли венедами (древнее название Балтийского моря - Венедское). Венеды сильно отличались от своих южных соседей, с которыми их принято объединять под именем «славяне». Сейчас на исконных венедских землях сохранились только лужицкие сербы в восточной Германии (тысяч двести народу). Балтийские кошубы и поморяне в значительной степени ассимилированы поляками. В 10 веке на земли между Эльбой и Одером (где испокон веков жили венеды) двинулся железный марш «драг нах остен» Германской империи и местные венеды ободриты т.е. живущие по Одеру (на самом деле множество венедских этносов: лютичи, русы, варины и др.) стали массово мигрировать от насильственной христианизации. Куда бы Вы думали? Да на Новгородчину! А практически вся территория современной Великороссии была заселена переселенцами из Новгородской республики. Непохожесть русского языка на все остальные славянские связана не с финно-угорским влиянием (которое на самом деле близко к нулю), а с тем, что русский язык – это не славянский язык, а венедский! А вот язык венедов лужицких сербов намного больше похож на язык венедов русских, чем на язык соседей славян поляков. Территория Украины и Беларуси колонизировалась в основном с территории Польши, а Новгород, который заселил Великороссию основали ободриты из Старгорода (ныне Ольденбург – восточная Германия) и они же колонизировали новгородские владения. Поэтому украинский и беларусский языки (как и все остальные славянские) так не похожи на русский. Чем же выделялись венеды среди других народов Европы? Прежде всего агрессивностью большей чем у соседей. Любили воевать даже не из-за жажды наживы, а так, для души! Суровые германцы викинги просто «вешались» от таких соседей. Варины (они же вагиры - германское название) и русы (они же руги – германское произношение их самоназвания или руцы – на латинский манер, раны и все другие варианты инородных коверканий нашего родового имени) например, очень любили убивать и грабить датчан. Дания не знала, что с этим делать, постоянно опустошаемая венедскими набегами. Но ведь это была эпоха викингов! А датчане были самыми страшными и воинственными викингами для всей западной Европы (если верить современным учебникам истории). И этих жутких викингов наши предки нисколько не опосались и жестоко «потрошили»! Кстати все ведь в детстве читали русские народные сказки, былины. Помните фигурирующий в былинах жуткий частокол с человеческими головами? Этот образ принято увязывать с народной памятью о зверствах кочевников. Но это не так. Голова врага отрезанная и посаженая на шест была исконным венедским жертвоприношением Перуну. И резали венеды соседей нещадно оставляя за собой пепелища и частоколы с головами. Наши предки были главными охотниками за головами в Европе. Во всех кровавых встрясках европейской истории они неотъемлемые фигуранты. Взять хотя бы падение Римской империи. Да, да вы не ослышались. Вспомните вандалов разрушивших Рим. Это имя стало нарицательным. Но вандал, вендель – это германское искажение имени венедов и никакими германцами вандалы разумеется не были. Русы жили на южном побережье Балтики с этническим и культурным центром на острове Руян (ныне германский Рюген). Часть их по приглашению римских императоров переселилась в провинцию Паннония (территория нынешней Австрии) на правах федератов (т.е. союзников Рима защищающих его границы) и основала там королевство Ругиланд (опять же до нас дошло германизированное название). Столицей Ругиланда был Киев построенный на Дунае. Позднее его младший брат и теска появился на Днепре (и вероятнее всего был основан колонистами из дунайского королевства руссов, павшего под ударами готов и др. «миролюбивых» соседей). Так вот, последнего римского императора убил русич выходец из Ругиланда по имени Одоакр (опять латинский вариант произношения, как его имя звучало по «русски» мы можем только догадываться) и провозгласил себя первым варварским королем Италии. Кстати, наверняка Вы все смотрели фильм «Тринадцатый воин», который является голливудской экранизацией датской легенды о Беовульфе. Если кто не знает, в легенде говорится о жутком чудовище Гренделе напавшем на Данию, народом, к которому принадлежал Грендель и который он вел за собой были вендели. Это предание отражает память датчан о венедских набегах. Помните жутких венделей «Тринадцатого воина»? Конечно это голливудский бред и венеды не были дикарями в шкурах, но резали датчан они организовано и нещадно, подчинили себе и те им какое то время платили дань (интересно – дань, датчане). Предание о войнах с датчанами, как и много еще чего интересного сохранились в летописях древнего венедского торгового города на Одере Волина, которые впервые опубликовал французский исследователь (имя не помню) в 18 веке и которые до сих пор стороной обходят почти все наши горе историки. В этих летописях есть, кстати, и история ободритского князя Рюрика с братьями, который потеряв владения отца со столицей в Старгороде был приглашен княжить в Новгород, поскольку был еще и сыном Умилы дочери новгородского посадника Гостомысла (у Гостомысла не было сыновей и Рюрик был законным наследником новгородского престола по материнской линии). Русы были доминирующим этносом среди других венедов, их правитель единственный среди венедских князей носил титул кагана (т.е. императора) и считался живым божеством. На острове Руян находился главный духовный центр венедов – храм Свентовита в городе Аркона. Под давлением христианской экспансии германских соседей, русы не желающие принимать новую веру начали массово мигрировать на территорию Новгородчины и став здесь доминирующим этносом распространили свое этническое имя на всех местных венедов. Вполне возможно, что название Русь закрепилось еще до этого в районе днепровского Киева после переселения сюда дунайских руссов из Ругиланда в Паннонии. Таким образом, все венеды восточной Европы стали называться руссами. Выше PASTORом было сказано о «русской бороде». Забавно! Еще один высосанный нашими историками из пальца миф. Один из самых стойких мифов – русская борода и «патлы». Так вот, что бы все знали! Самой яркой отличительной чертой всех славянских (и венедских в том числе) мужчин, было то, что они не носили ни бород, ни волос на голове. Единственным украшением на гладко выбритой славянской голове были длинные усы, и только воинское сословие в знак кастового отличия носило прядь волос на макушке – оселедец. Этот образ славянского воина пронесли через века запорожские казаки. Обычай разведения на голове «дома для вшей» (еще одной очень яркой отличительной чертой венедов, отмечаемой всеми иностранцами, была исключительная чистоплотность) с помощью кровавого террора вводила на Руси христианская церковь. «Бреешься – значит язычник!» Перун изображался бритым с длинными усами и оселедцем, а на христианских иконах все сплошь «потлатые». Введение христиансва – это самое страшное, что произошло в истории нашего народа! Христианство на Руси утверждалось с помощью жесточайшего кровавого террора. Только в эпоху правления Владимира крестителя было уничтожено (почитайте Льва Прозорова и других серьезных историков) минимум треть населения страны. И на этом дело не закончилось. Жестокая и бескомпромиссная религиозная война на Руси начала тлеть только к 17-18 веку. Нет никакой тысячелетней «христианской Руси». Христианство доминировало над язычеством на нашей земле максимум лет двести-триста, и кончилось все это в начале 20 века эпохой научного атеизма. Теперь государство, прилагая к тому титанические усилия, пытается реанимировать труп православия (еще бы – проверенная веками система массового оболванивания властью населения), но без особых успехов. Население тянется к мистике всех мастей, западным христианским и восточным сектам, а в последнее время и к Вере Предков. Они поинтересней, покреативней. Фактом остается то, что христианство уничтожило русичей больше, чем самые кровавые войны в истории Руси. Наполеон, Гитлер и т.п. в подметки не годятся «проповедникам всепрощения и любви к ближнему». Православная инквизиция зверствовала на Руси не меньше чем в Европе. Вот только говорить об этом у нас не принято! Тут до меня, по старой привычке, всех пытались напугать словом «фашизм». Но я знаю слово пострашнее, чем «фашизм», «холокост», «Освенцим» и т.п.. И слово это – «христианство». Ни чего чудовищнее история моего народа не знала! Христианство это Молох пожирающий не только человеческие жизни, но и души. Оно исковеркало венедский менталитет русичей до неузноваемости, изменив с привнесенной византийской традицией даже само имя народа и страны. Мы перестали быть русичами и стали «русскими» (Вы знаете еще один народ с прилагательным самоназванием? Я что-то не слышал о «французских», «китайских» и т.п., но вот о французах и китайцах знают все). Да и Русь до 15-16 века Россией не называлась, пока не была официально переименована на «модный» византийский манер. Но духовное насилие не может продолжаться бесконечно. Попытка клонировать из русского живого организма византийский имперский и духовный труп провалилась. Порожденное чудовище оказалось нежизнеспособно. И у русичей закономерно начался процесс поиска себя, возвращение к корням. Этот процесс осознается кем-то сознательно, кем-то интуитивно, но многих, особенно представителей соседних народов он начинает пугать. И в этом они не ошибаются! Венеды по сути своей для окружающих народов совсем не подарок. И светится в глазах русичей огонек осознания своей сути совсем не добрым светом. А чем все это закончится, поживем, посмотрим. P.S. Честно говоря, данная тема совсем не для этого форума. Смотрится она здесь совершенно лишней и если у кого-то есть желание обсуждать что-то подобное, то лучше бы, мне кажется, это было сделать на других сайтах. Я же, честно говоря, высказался потому что устал от заезженности схем и форм обсуждения данного вопроса. Не воспринимайте мой пост, как агрессивный. Это просто попытка освежить избитую тему. Если я где-то выражался эмоционально, то только лишь с целью сделать текст ярче и интересней. Не могу без цветастых оборотов!
полная версия страницы